Silvia M en A Romper el Cerco Informativo !

La insurrección en curso

Gustavo Esteva

Se multiplican las agresiones a los pueblos: Chiapas, Cananea, Juárez. Es un estado de cosas insoportable que aparece como clara expresión de la incompetencia política, la corrupción estatal y la compulsión reaccionaria que padecemos, las cuales se profundizan junto con la degradación moral de las clases políticas. Pero es también, acaso, manifestación de una estrategia que busca abortar la insurrección en curso.
El Comité Invisible, un colectivo francés imaginario, publicó hace un par de años L’insurrection qui vient(Google aporta versiones pobres en español e inglés). Al leer este libro fascinante y examinar las“verdades necesarias” que establece, no puedo evitar la impresión de que la insurrección “que viene” ya llegó. No sé si en París, pero sin duda en Oaxaca, en Chiapas, en México. Estamos en ella.

No se anuncia con fanfarrias. No consiste en marchas, plantones, manifiestos o proclamas. Elude movilizaciones colgadas de líderes y lemas. No apela a las armas, aunque puede apoyarse en la autodefensa armada. Se encuentra en todas partes y en ninguna; desde cualquier posición, en el lugar en que se encuentre, la gente impulsa con dignidad y coraje sus formas propias de vida. Hay quienes lo hacen por razones de estricta supervivencia. Otros apelan a antiguos ideales. Todos desafían radicalmente el estado de cosas, el sistema dominante, el régimen político y económico que ha llevado a la catástrofe actual. Se ocupan, ni más ni menos, de generar nuevas relaciones sociales y políticas, más allá de la explotación económica y del control político o policiaco. Esta rebelión de los descontentos es también la insurrección de los saberes sometidos y las imaginaciones reprimidas que saben llegado el momento de la verdad.

Habrá que hablar de ella, aprender a verla, de-velarla. El libro La insurrección que viene contribuye a esa tarea. “Sus redactores no son sus autores”, aclara el Comité Invisible. “Han puesto algo de orden en lugares comunes de la época, lo que se murmura en las mesas de los cafés o tras las puertas de los dormitorios. No han hecho sino precisar las verdades necesarias, las que ante el rechazo general llenan los hospitales siquiátricos y las miradas compasivas. Son los escribas de la situación. El privilegio de las circunstancias radicales es que la precisión conduce en buena lógica a la revolución. Basta decir lo que tenemos ante nuestros ojos y no eludir las consecuencias.” Y es esto, en realidad, lo más difícil. Reconocer con entereza la gravedad del estado de cosas y enfrentar a pie firme lo que eso significa.

El libro empieza con una provocación que describe muy puntualmente lo que pasa entre nosotros:“Desde cualquier ángulo que se le observe el presente no tiene salida. No es la menor de sus virtudes. Quita todo sostén a quienes se empeñan en esperar a como dé lugar… Todo mundo sabe que las cosas no pueden sino ir de mal en peor. ‘El futuro no tiene porvenir’ expresa la sabiduría de una época que ha llegado, como si fuese extrema normalidad, al nivel de conciencia de los primeros punks… Pero el impasseactual, perceptible en todas partes, en todas partes es negado.”

Necesitamos aprender a ver, con ojos menos empañados, lo que la gente común está haciendo ante las dificultades del día, ante esa perspectiva cada vez más oscura. Necesitamos reconocer los rasgos de esta insurrección que hasta ahora ha resultado invisible. Pero antes aquilatemos el significado de lo que está ocurriendo. Chiapas y Cananea tienen un signo común: son provocaciones abiertas, tratan de inducir un comportamiento específico. Se busca con ellas intimidar hasta la parálisis o bien estimular reacciones descontroladas y agresivas. Estas reacciones permitirían dar apariencia de justificación al aplastamiento policiaco que se intenta realizar, el cual podría conducir más temprano que tarde a una especie de guerra civil que pudiera abortar la insurrección.

Ésa sería la estrategia. Provocar alguna forma de violencia popular espontánea y caótica. Que la gente, harta de tanta provocación o de los callejones sin salida a los que se la conduce continuamente, estallara sin orden ni concierto. Se estarían buscando pretextos para profundizar el autoritarismo actual y llevarlo hasta el punto en que fuera capaz de evitar que la insurrección se ampliara y profundizara hasta cumplir su destino: liquidar sin violencia el régimen dominante.

Socavar esta perversa estrategia, impedir que triunfe, es hoy condición de supervivencia tanto de la insurrección en curso como de la vida social misma, que ha entrado en un grave proceso de descomposición. Para todo esto necesitamos, más que ninguna otra cosa, miradas claras e imaginaciones lúcidas.

gustavoesteva@gmail.com

Gustav Klimt

Las salas de una galería vienesa ofrecen al visitante la atmósfera de un burdel

Obra maestra de Gustav Klimt enmarca inusitadoespacio para la cultura del sexo

Dpa

 

Viena, 24 de febrero. El que acuda estos días a ver el famoso Beethovenfries (El friso de Beethoven), de Gustav Klimt, se encontrará con algo inesperado, pues las salas han sido reconvertidas en la atmósfera erótico decadente de un burdel.

La galería de arte The Secession, en Viena, organizó –con la participación del artista suizo Christoph Buchel y con el lema espacio para la cultura del sexo– un proyecto tan picante como provocador que suscita reacciones encontradas en la capital austriaca.

Y no es de extrañar, pues el intercambio de parejas, los confortables reservados, los aparatos sadomasoquistas, los artilugios, para atar y los sillones de ginecólogos no son precisamente lo que se espera el visitante que acude admirar la obra maestra de Klimt.

Revuelo y escándalo

¡Estoy impactada! ¿Pero dónde estoy?, afirmó alterada una turista italiana, ya entrada en años. Creo que tiene más que ver con nuestra edad. Los jóvenes seguro que ven esto con otros ojos, agrega su compañera de viaje, de la misma edad.

Y realmente el que más se alegró fue el propietario del burdel Element6, que para la exposición se trasladó durante dos meses a la Secession y que tras la inauguración el pasado fin de semana ha tenido una concurrida asistencia.Vinieron más de 100 personas, principalmente clientela habitual, dijo Michel H., quien administra el club desde hace dos años y medio. Y hubo movimiento, agregó.

Tras todo el ruido mediático esperamos que en las próximas semanas se acerque público de todo tipo, también personas que siempre tuvieron curiosidad por ver un club de alterne, pero nunca se atrevieron a ir por el lugar donde se encuentra, explicó el propietario de Element6.

Queremos apartarnos de esa imagen un tanto asquerosa de los burdeles que habita en muchas cabezas. Se trata más bien de flirteo, erotismo, fantasía y frivolidad.

Büchel, quien ha pasado varias semanas en Viena preparando esta exposición, es conocido por sus provocaciones. Pero, ¿qué es lo que busca impactando al público con esta apuesta? Quería relacionar el revuelo que provocaron los cuadros sensuales y eróticos de Klimt, Schiele y Kokoschka a principios de siglo y lo que pasa ahora, señaló Michael H. “ElBeethovenfries desató entonces un escándalo enorme”, apuntó la portavoz de Secession, Urte Schmitt-Ulms.

Ira de partido derechista

Como reacción a un tratamiento cada vez más abierto de la sexualidad, en 1905 se creó la sociedad para la difusión de las buenas costumbres, que quiso atacar los desnudos en pintura del Jugendstil.Con el burdel, Büchel quiere reproducir la situación de entonces y eso no se consigue ya pintando un cuadro, explicó Gabi H.

El artista especialista en instalaciones provocó la ira del partido derechista FPö, que desde hace días despotrica contra lo que se hace en la Secession. ‘‘Fiestas de sexo de grupo y habitaciones de dóminas nada tienen que ver con nuestro arte y cultura”, amonestó el portavoz de Cultura de Viena, Gerald Ebinger.

La portavoz de cultura del Fpö, Hedemarie Unterreiner, habló de laespiral negativa del nihilismo y de perversión.

La mayoría de los amantes del arte que estos días ven los cuadros eróticos del artista vienés Robert Krutisch en las salas del burdel reaccionan de forma más bien positiva. Todavía no escucho un comentario negativo, dijo una reportera de la radio austriaca, que entrevistó a los visitantes.

La entrada al lugar, por cierto, se asemeja a un club normal, si no fuese por las pequeñas habitaciones con cojines en piel de leopardo, las numerosas cajas de pañuelos de papel, la sauna y el sillón del ginecólogo, así como el variado programa nocturno de striptease o presentaciones con temática sexual.

Esa experiencia sexual concluirá el 18 de abril. Luego el Element6 regresará a su casa original.

Unida, América Latina será la patria grande que soñamos y necesitamos: Arizmendi

Aplaude el obispo el acuerdo para crear una comunidad regional

Carolina Gómez Mena

 

Periódico La Jornada
Jueves 25 de febrero de 2010, p. 8

El acuerdo para crear la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños –sin Canadá y Estados Unidos–, asumido por los mandatarios de la región, fue celebrado por el obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi, quien afirmó que desde hace años la Iglesia católica ha insistido en que debía existir mayor acercamiento entre las naciones de la zona, pues comparten no sólo una identidad cultural, sino también necesidades y retos.

Indicó que se requiere aprender a mirar no sólo hacia el norte y Europa, sino más hacia el sur, porque los estados de Latinoamérica y el Caribesomos no sólo vecinos, sino hermanos en muchos aspectos. Europa se levantó cuando sus países se unieron. Sólo unidos nosotros seremos la patria grande que soñamos y necesitamos.

El obispo remarcó que mientras existen enormes semejanzas entre las naciones de Latinoamérica, entre ellas la identidad cultural y la lucha contra la pobreza, hay distancias considerablescon Estados Unidos y Canadá, cuyosintereses políticos y económicos no permiten un crecimiento justo de los restantes países del continente.

El prelado celebró que esta comunidad intente ser una instancia que dé identidad a esta coalición de países, con principios y valores comunes, como la igualdad, la democracia, los derechos humanos, la protección del medio ambiente y la cooperación internacional.

Añadió que en la nueva comunidad prevalecerá la unidad, el diálogo por la paz y seguridad regionales, el no uso de la fuerza para resolver conflictos y el interés por el desarrollo sustentable, así como atenderá el fenómeno de la migración.

Recordó que en 1979, en la tercera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, se planteó que dado que las naciones del área comparten identidades, necesidades y esperanzas, se debía promover unalegítima integración.

En la cuarta conferencia, celebrada en 1992 –añadió–, los obispos expusieron que ninguna nación podía desarrollarse de manera sólida en forma aislada, y en 2007, en Aparecida, Brasil, el clero insistió en que la aspiración era contar con una América Latina y caribeñaunida e integrada.

Margo Glantz

Calcuta y la diosa Kali

L

a india, sí, la India, en este mi tercer viaje al subcontinente asiático. De inmediato recuerdo las palabras del escritor trinitario de origen indio V.S. Naipaul:India es para mí un país difícil; no es mi casa ni puede serlo, y con todo no puedo mirarlo con indiferencia. Empiezo en Calcuta, famosa por sus tigres de Bengala casi desaparecidos: en efecto, en el aeropuerto de Delhi (remozado, moderno, primer mundo) un gran anuncio: sólo quedan mil 311 tigres; en el palacio de Udaipur, en el Rajhastan –repleto de gente, tanto como las calles de coches o como el Metro en Pino Suárez de pasajeros– pinturas con marajás cazando, encaramados en casetones muy protegidos, mientras los tigres van cayendo uno a uno distribuidos en el paisaje.

Cerca del aeropuerto de Calcuta puede verse con nitidez cómo la ciudad se va tragando al campo. Se construye un enorme fraccionamiento, los campesinos se transforman en albañiles, sus familias se alojan en chozas miserables y sus vacas, las numerosas y flacas vacas que pululan por las calles –city people– se mueven con incertidumbre entre la tierra y el asfalto, pastando en medio de la basura. Los coches se mueven muy lentamente entre los tic tocs –moto y bicirikshos– movidos algunos todavía, como en los viejos tiempos, por tracción humana, único lugar en la India donde aún esto sucede, nos explica Ravi Shanlar, nuestro guía que habla sin parar con tono dictatorial. En las calles los hombres se bañan, otros se afeitan, las mujeres despiojan a sus hijos y los embotellamientos son prodigiosos.

Luego vamos al mercado de las flores, elemento indispensable en todos los rituales, las guirnaldas para los templos o las pujas –oraciones–; los pétalos de distintas flores se rebanan con un instrumento especial y arcaico; cada tipo de flor dedicada a un dios en particular o a ciertas ceremonias, con excepción de las rosas siempre presentes por ejemplo en Delhi, cubriendo la tumba del profeta sufi Namuzadin o como adorno en las casas colocadas en vasijas repletas de agua. Su olor se confunde con el del excremento, los orines y las especias. En la noche, una boda en el lujoso hotel donde nos albergamos, millares de flores suntuosas de distintos tipos –incluyendo las orquídeas– se reparten artísticamente en los salones donde se desarrollará la ceremonia, un verdadero desenfreno floral: febrero es un mes propicio para las bodas.

A un costado del mercado de las flores, el Ganges, ya muy estrecho y extremadamente sucio; como siempre la gente se baña, ora, lava su ropa, hace yoga o saluda al sol. Cerca de la orilla una estatua de la diosa Kali –imagen venerada en Calcuta– enteramente embadurnada de pintura roja muy espesa, de pie sobre un dios en actitud de triunfo. Kali suele representarse con un collar de cabezas degolladas, la cara negra y la lengua de fuera, quizá un buen emblema para nuestros narcotraficantes. Su templo es sobrecogedor, muy sucio, como casi todos los espacios públicos en la India –excepto los monumentos y los jardines–. La gente se arremolina y se empuja para entregarle sus ofrendas a la diosa, en tanto que unos hombres vigorosos con unos trapos sebosos en las manos oponen resistencia para impedir que la gente se precipite dentro del altar.

Afuera, un templete. Varias cabritas negras esperan el momento de ser sacrificadas, un hombre las sostiene y, presintiendo lo que les espera, balan lastimeras; un verdugo les rebana el cuello, la sangre se mezcla con el agua y la basura, otro hombre recoge el cuerpo cercenado y un niñito como de cuatro años carga la cabecita sanguinolenta y las gotas de sangre se esparcen por el suelo. Hemos entrado obviamente sin zapatos.

En la India nos enteramos Myriam Moscona y yo de la muerte de Esther Seligson: por desgracia ya no pude reconciliarme con ella. En Varanasi arrojamos al Ganges unas guirnaldas de flores y unas veladoras para recordarla.

Descansa en paz, muy querida Esther.

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Canalseisdejulio en A Romper el Cerco Informativo !

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2 http://www.youtube.com/watch?v=TteOm3R8s0g&NR=1 2268

 

3 http://www.youtube.com/watch?v=I2yUve8wPBM&NR=1 1739

 

4 http://www.youtube.com/watch?v=optdBUluj2M&feature=related 1489

 

5 http://www.youtube.com/watch?v=kdslXYLXo4Y&feature=related 1630

 

6 http://www.youtube.com/watch?v=M-SvV3KT764&feature=related 1535

 

 

 

México, 24 de Febrero

Nada hay que celebrar cuando tenemos 60 millones de pobres

reclama Rius

El caricaturista habla de su libro más reciente, 2010: ni Independencia, ni Revolución

Arturo García Hernández

Periódico La Jornada
Miércoles 24 de febrero de 2010, p. 4

Para el caricaturista Eduardo del Río,Rius, en el centenario y bicentenario de la Revolución y la Independencia, respectivamente, no hay nada que celebrar cuando la situación de los indios es la misma, cuando hay 60 millones de pobres, cuando la educación está hecha un desastre.

Las conquistas que hubo tras la Revolución, sólo refrendadas por el gobierno de Lázaro Cárdenas, se han ido al bote de la basura a partir del sexenio de Miguel Alemán. “La Revolución dejó de existir y empezó laRobolución, por eso se me hace absurdo celebrar”.

Rius habla en entrevista a propósito de la publicación de su libro más reciente, cuyo título lo dice todo: 2010: ni Independencia, ni Revolución(Planeta).

Luego de hacer un repaso –fiel a su celebrado estilo– por la historia de México, desde el inicio del movimiento de Independencia, pasando por la Revolución y los gobiernos posrevolucionarios, Rius ofrece en su libro un argumento inapelable para demostrar que las cosas no han cambiado: los indios del presente (EZLN), cuando México estaba por ingresar al primera mundo, agarraron sus fusiles de madera y gritaron: ¡Queremos pan, queremos salud, justicia, agua, luz, vivienda digna! ¡Queremos nuestra tierra! ¡Queremos educación y trabajo justo!

Lo mismo que Hidalgo en su momento, o Zapata. Y concluye: Si no... ¿qué chingaos festejamos?

Tanto en el libro como en la entrevista, las palabras de Rius denotan desesperanza: o si acaso tengo una esperanza pesimista, pero lo veo muy difícil; la luz al final del túnel está muy lejos: ¿cómo le hacemos?, ¿por donde empezamos?

–¿Por la educación?

–Pero si la educación es un desastre; primero habría que educar a los educadores.

–¿Y izquierda?

–La izquierda llegó al poder y se corrompió; fui militante del Partido Comunista y nunca nos planteamos llegar al poder, cumplíamos una función de agitación y de organización, pero nunca funcionó realmente. Luego vino la caída del Muro de Berlín, nos agarró desprotegidos, muchos creyeron que no tenía caso. Bueno, a mí no, porque yo deseaba y esperaba algo así, como la Perestroika de Gorbachov, pero le ganó el tiempo y le ganaron las masas.

–Mucha gente de izquierda se formó con sus libros. ¿Ha pensado que no sirvió de nada toda esa labor?

–A veces me he preguntado eso, cuando veo que el país está cada vez peor: mucha gente considera que fui su maestro de politización, pero no de la izquierda de ahora; hoy me da vergüenza lo que está pasando en el PRD, un partido que ayudé a fundar.

–¿Cuándo empezó sus desesperanza?

–Yo tenía una gran admiración por Fidel Castro y la revolución cubana; mi desencanto empezó cuando apoyó la invasión de la Unión Soviética a Checoslovaquia, en 1968; otra parte empezó cuando me quité los lentes del partido y vi cómo era ese falso socialismo.

Fue ese año de 1968 cuando, en el contexto del movimiento estudiantil y la matanza de Tlatelolco, me secuestró el ejército y trataron de matarme; fui el único que se les fue vivo. Me salvó la vida la intervención de Lázaro Cárdenas, quien era mi tío lejano.

No obstante, Rius asegura que no le da pena confesar que sigo siendo un hombre de izquierda, aunque ahora ya no piensa cosas que pensó en otro momento, como matar a todos los hijos de puta que nos han estado viendo la cara.

–¿Cómo se puede hacer humor de la catástrofe?

–Es la única manera de sobrevivir a la catástrofe nacional. Sin humor es muy difícil no sumirse en la depresión; no sólo a mí, sino a buena parte del pueblo, eso lo ha salvado, reírse de los que los oprimen; es una especie de venganza.

(2010: ni Independencia, ni Revolución será presentado el sábado a las 18 horas en la feria del libro del Palacio de Minería, con los comentarios de Paco Ignacio Taibo II.)

Isocronías

Teixeiro et al

Ricardo Yáñez

E

scucho La chava de la Martín Carrera, a cuyo concierto de presentación asistí con una no sé qué sensación de extrañeza y familiaridad: por una parte, la música, las letras, puede decirse provienen de otros tiempos –peñeros, solidarios, protestosos–, de épocas que ya no se sabe si se fueron o más ominosamente han regresado; por otra, tantos de los músicos participantes, no pocos ciertamente amigos míos, nacieron sabe cuánto después de esos antaños.

Escucho ese álbum doble promovido sobre todo por Josué Vergara y auspiciado por Kloacas Komunicantes y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y no obstante mi cercanía –real o nomás, aunque en efecto, sentida– con los colaboradores y mi no tanto pero de todos modos inveterado gusto por la canción, de la grabación en sí, que claro que disfruto, no me atrevo a opinar. Pero sirve de pretexto para referirme a lo ocurrido hace un mes en el Foro Tlalpan. Debido a problemas de espacio, remito a la nota de Tania Molina y la carta publicadas el 28 y el 30 de febrero en nuestras páginas.

Mi testimonio es más bien íntimo. Me temo que, como suele ocurrir con las canciones escuchadas masivamente en vivo, con frecuencia la música tiende a hacer no que nos olvidemos de las letras, las aludidas en verdad enjundiosas, pero sí que el sentimiento sea más bien de disfrutada celebración pese a lo depresivo, trágico, crítico que puedan ser. Mas el efusivo ambiente daba cuenta de cómo para el caso las letras eran precisas de otro modo, como que se traían de antemano en la sangre, quizá como experiencia, y como experiencia no sólo vivida, compartida, sino asumida.

La experiencia, en muchos, de una vida, un trabajo, una entre que callada y gozada misión, a dos o cuatro manos, las de León Chávez Teixeiro, compositor, y su no sé si decir segunda voz, Álvaro Guzmán. La experiencia de años acumulados, ligerísimos en ese momento, en jóvenes y viejos.

En términos de tempo, un concierto sin falla. Ante la insistencia del respetable o la raza, había de todo, en otra, yotra, y otra, temí que lo logrado decayera. Se asentó, nomás, y volvió a subir. Entre el contento de la fuerza y el alegre reposo, todo tenía un aire entre embriagado, atento unificador. Destaco, cómo no, la presencia arrasante, el desgarro de voz de Ángela Martínez, quien a sus ya más bien sabios años, punk apoyada en una andadera ortopédica, puso en vilo el asombrado entusiasmo de los casi incrédulos pero en verdad fervientes escuchas.

Arpa colosal dará cabida al público

El proyecto Huey Mecatl abrirá la novena versión de Radar, en el fmx Festival de México

Arpa colosal dará cabida al público; una decena de intérpretes la hará sonar

Jerónimo García Naranjo y José Isabel Cruz son los artífices de esa propuesta

Se trata de un Stonehenge, donde se podrá circular con libertad y ser envuelto por el sonido

Vista parcial del gran instrumento, de forma pentagonal, cuya construcción requiere materiales poco utilizados dentro de la laudería convencional, como contenedores de barco    Foto Cortesía del fmx Festival de México

De la Redacción

 

 La Jornada

Colocar al auditorio dentro de un enorme instrumento musical es el principio del que parte el proyecto Huey Mecatl, con el cual será inaugurada el próximo 12 de marzo la novena versión de Radar: espacio de exploración sonora, cuyo programa forma parte de fmx Festival de México.

El instrumento en cuestión se trata de una gigantesca arpa, cuya construcción requiere más de 180 metros cuadrados de espacio libre y material poco común dentro de la laudería convencional, como son 10 contenedores de barco, además de 120 metros cúbicos de madera.

A ello hay que sumar el numeroso equipo humano que interviene. En principio, para la producción, más de una veintena de personas, mientras que hacerlo sonar necesita de 10 intérpretes y, en esta ocasión, tres compositores.

Presentación en Chile, en 2008

La concepción y desarrollo de este proyecto –cuyo nombre en náhuatl, Huey Mecatl, significa en español gran cuerda– se debe a los artistas mexicanos Jerónimo García Naranjo y José Isabel Cruz, quienes a finales de 2008 lo presentaron ya en Chile, en el Festival de Valparaíso.

Los fundamentos de construcción de esta arpa colosal son los mismos de los de una sala de concierto, en la cual se requiere de una arquitectura que aproveche cada mínimo recurso para depurar al máximo la experiencia del sonido.

Así, los creadores de este instrumento utilizan su espacio de presentación como una caja de resonancia monumental, permitiendo que el espectador se encuentre en medio de las fuentes de sonido, justo en el sitio en el que éste ocurre, según se describe en el programa de Radar.

El arpa gigante se estructura a partir de colocar en formación pentagonal los 10 contenedores, distribuyéndolos sobre dos pisos.

Los contenedores funcionan como una caja de resonancia enorme para un conjunto de cuerdas de piano de más de 20 metros, sujetadas de puentes de madera que difunden el sonido por las paredes del contenedor, que son tocadas por un batallón de artistas en trajes naranjas con arcos de más de un metro de longitud, mediante frotación, percusión y pulsación, se agrega en dicho documento.

En medio de todo este espacio, una especie de Stonehenge sonoro, el público puede circular libremente y es envuelto por el sonido. Jerónimo García lo explica mejor: la idea es que el público sea libre en el espacio, pueda desplazarse y tenga la oportunidad de estar dentro de un instrumento, quedando envuelto en la sonoridad, que es muy rica.

Antes de la presentación, se analiza la sonoridad de los contenedores para saber en qué nota se van a afinar las cuerdas, con llaves enormes empotradas sobre la lámina de esas enormes cajas de metal.

Existe todo un sistema de notación (que por la longitud de las cuerdas se basa en marcar segmentos con colores) y partituras, además de dedicar largas horas a los ensayos.

Búsqueda de armónicos naturales

A decir de Jerónimo García Naranjo y José Isabel Cruz, este montajecorresponde a una idea que teníamos desde hace mucho, que consiste en encontrar dentro de una cuerda muy larga los armónicos naturales. Es como ver microscópicamente una cuerda y ampliarla.

Además de inaugurar el programa deRadar: espacio de exploración sonora, el proyecto Huey Mecatl volverá a ser presentado el 21 de marzo en ese mismo programa. Las sedes de ambas funciones aún están por definirse.

Miguel Ángel Velázquez

Ciudad Perdida

Autoinvitada

Discurso esperanzador de Evo

B

lindada con la armadura que sólo da el cinismo foxista, Xóchitl Gálvez se presentó el domingo pasado en la casona de Coyoacán donde se organizó una comida al presidente de Bolivia, Evo Morales.

Dicen que en la lista de invitados de la delegación el nombre de la panista, hechura de Fox, no estaba, pero lo cierto es que llegó acompañada de Jesús Valencia, el secretario general del PRD en el DF, organismo que desde su presidencia se ha declarado en contra de las alianzas espurias, cosa que, como se ve, en nada importó al perredista.

Total, la empresaria de derecha apareció en la casa que perteneció al abogado Aguilar y Quevedo, y que ahora ocupa su hija, sin levantar mucho la vista, y con la boca cerrada, hasta que Jesús Zambrano y Alejandro Encinas la rescataron del ostracismo, y a la mitad del pedazo de jardín que se usó como salón comedor libraron una plática de varios minutos que no pasó inadvertida para los cerca de 300 invitados al convite.

Tal vez por eso salieron a flote algunas bromas crueles, y ya en el calor que produce la observancia de aquel cuadro, alguien dijo, en clara referencia al maridaje PRD-PAN, que lo único que le faltaba a Encinas era el bastón de alpinista que alguna vez escribió historias negras de la izquierda en México.

Fuera de eso, y de algunas minucias que pasó por alto el protocolo a cargo del Gobierno del Distrito Federal, como eso de servir vino chileno a la mesa del presidente de Bolivia (no hace mucho, Evo Morales explicó, al hablar del centenario conflicto entre Bolivia y Chile, que buscar la salida al mar que no tiene su país es un acto de dignidad y soberanía, pero de eso a generar un conflicto más allá de lo político y diplomático, con un país hermano, nunca, aseguró); pero todo quedó en eso: un detalle que borró el buen sabor del tinto chileno. Todo fue cordialidad y admiración por el mandatario boliviano, hasta de la señora Gálvez, quien corrió a rendir pleitesía al líder de los aymaras.

Admiración que más tarde arropó al sindicalista cocalero en la plaza Miguel Hidalgo de la delegación Coyoacán, donde con la fuerza de la voz pausada, y el discurso sin dobleces, contagió de esperanza a los miles que lo escucharon apretujados en la plaza pública.

No importaba que el Estado Mayor Presidencial, el de aquí, hubiera ordenado un cerco que hacía difícil, primero, el ingreso a la plaza, y después, casi imposibilitara la visión de los que quedaron hasta la parte última del embudo en que quedó convertido el lugar. Lo importante era estar allí y escuchar a Evo, que platicaba cómo las empresas trasnacionales le ofrecían carretadas de millones de dólares para quedarse con los recursos naturales de Bolivia, cosa que, por supuesto, no aceptó.

Y entonces, un hombre de los que alcanzaron lugar en la primera fila del sillerío que se dispuso frente al templete desde donde habló Evo gritó con todas sus fuerzas: Pero aquí tenemos a Calderón, y quienes lo escucharon asintieron con aplausos, o con risas, expresiones que no distrajeron al presidente boliviano, quien siguió con su discurso.

Al final, como quien anuncia un principio, Evo Morales, el presidente que pide paciencia para derrotar a la derecha, sentenció: pronto México se liberará, y la plaza se llenó de aplausos y de gestos de esperanza, tanto de los que quedaron atrapados en el embudo como de los que detrás de las mallas de metal, sin verlo, lo escucharon esa tarde de domingo en Coyoacán, que aunque muchos lo nieguen, será histórica.

De pasadita

El presidente de Bolivia también recibió de manos del jefe de Gobierno, Marcelo Ebrard, las llaves de la ciudad de México. Pero más allá del discurso, Ebrard habló de la larga noche de Latinoamérica, en referencia, seguramente, al neoliberalismo que ha empobrecido a los países del área en un lapso que ocupa ya más de un cuarto de siglo, y alabó aquello de que se puede tener un gobierno leal a la mayoría. Que así sea.

ciudadperdida_2000@yahoo.com.mx• ciudadangel@hotmail.com

Luis Hernández Navarro

Adolfo Gilly: el relámpago en el instante

L

os festejos oficiales por el centenario de la Revolución y el bicentenario de la Independencia muestran la conversión de la historia en un espectáculo multimedia. En el guión gubernamental al uso, si la historia no puede rescribirse a gusto de la derecha porque una de sus versiones está firmemente implantada en el imaginario popular, entonces, lo que toca para apropiársela es waltdisneysarla, vaciarla de contenido, transformarla en espectáculo para el Canal de las Estrellas.

La disputa por la historia en curso no es sólo una operación para desamortizar los bienes culturales que se mantienen bajo tutela estatal y ofrecerlos en bandeja de plata a la industria del turismo y la recreación. Tampoco es, solamente, una batalla para reivindicar al santoral conservador excluido del calendario cívico. Es, todo eso, pero, además, una operación para quietarle a la historia su fuerza constituyente.

Es en el contexto de esta guerra por el pasado que acaba de publicarseHistorias clandestinas, de Adolfo Gilly. Coeditado por La Jornada e Itaca, el libro del historiador y escritor nacido en Argentina y naturalizado mexicano desde 1982 incursiona en el debate iluminando y recuperando la historia de los oprimidos.

Dice Walter Benjamin –reiteradamente citado a lo largo de la obra: “Articular históricamente el pasado no significa conocerlo comoverdaderamente ha sido. Significa adueñarse de un recuerdo tal como éste relampaguea en un instante de peligro…” Precisamente, lo que Historias clandestinas hace es darle forma y sentido a un pasado que requiere ser reinterpretado, pues corre el riesgo de ser vaciado de sus contenidos transformadores.

Más que la reconstrucción de los hechos de una época, Historias clandestinas es una apasionante travesía que reconstruye aspectos claves del espíritu de nuestra época. Labor compleja. En su autobiografía, el literato Stefan Zweig advierte que según demuestra la experiencia, es mil veces más fácil reconstruir los hechos de una época que su atmósfera espiritual.

Pero Gilly lo hace. Echando mano de las herramientas de la historia y la buena literatura, de los recursos del nuevo periodismo y de la profundidad del pensamiento crítico, dibuja espléndidamente varios de los contornos esenciales del mapa espiritual de nuestra era. A través de 16 estudios describe y analiza tanto los golpes de los corceles del apocalipsis neoliberal como la forma en la que se le resiste en Bolivia, México y Cuba. Desbroza cómo las nuevas generaciones han vivido el catálogo de casi todas las catástrofes imaginables, y la manera en que los pueblos indios las enfrentan, armados con la fuerza de su identidad reconstruida y sus cuerpos.

Las fronteras de esa época están descritas en La realidad, la utopía y el deseo, el retrato que hace sobre el filósofo Adolfo Sánchez Vázquez. Un siglo en el que –como él escribe– “la revolución se encarnaba en otra fuerzas, las de las rebeliones y guerras de liberación nacionales, la marea poderosa y oscura de aquellos que el gran Franz Fanon llamaba ‘los condenados de la tierra’”.

Lo suyo no consiste en narrar los grandes relatos del poder sino, por lo contrario, en contar sus rupturas y sus discontinuidades. No se detiene excesivamente en dar cuenta de sus programas (a los que considera necesarios para la organización autónoma de los su-balternos), sino que se vuelca en demostrar las formas, los lazos y las imaginaciones de esa organización que vienen de atrás.

Los estudios que integran Historias clandestinas son desarrollados utilizando diversos recursos narrativos. Hay en ella reflexiones sobre teoría de la historia, remembranzas personales, entrevistas, crónicas periodísticas, prólogos de libros, retratos, crítica histórico-literaria. Están escritos a horcajadas entre la prosa y la poesía disfrazada de prosa.

Abre la obra Planeta sin ley, que bien podría tener como subtítulo el deManifiesto del partido de la ira. Lo cierra el ensayo Historia crítica o discurso del poder, que reflexiona sobre el sentido de la historia. Un escrito de enorme actualidad, a pesar de haber sido escrito hace más de 30 años, que es conveniente leer a la luz de este año de celebraciones históricas.

En Planeta sin ley Gilly escribe:Que no nos vengan con que es tiempo de la esperanza. Es ahora el tiempo de la ira y de la rabia. La esperanza invita a esperar; la ira a organizar. Así empezó la revolución en Bolivia a inicios del siglo XXI. Así pueden despuntar otros porvenires en América Latina.

Es la ira contra la Máquina. La Máquina, según decían los integrantes del grupo Rage Aagainst the Machine, es la opresión de la gente en cualquier lugar, desde México a China o a Estados Unidos. La Máquina es la política que excluye a las personas del poder, mantiene a los pobres en su lugar y a los ricos en el regazo del lujo. En Historias clandestinas Adolfo Gilly desmonta algunas de las piezas que integran el rompecabezas de la rabia.

El epicentro del libro está en la revolución boliviana. Seis escritos la analizan. Bolivia es, probablemente, el eslabón más avanzado de la transformación social que sacude al continente, y que ha derrumbado presidentes corruptos y elitistas en Perú, Paraguay, Ecuador, Venezuela y Brasil. Una de las expresiones más acabadas de la resistencia posneoliberal

Decía Walter Benjamin que sólo tiene derecho a encender en el pasado la chispa de la esperanza aquel historiador traspasado por la idea de que ni siquiera los muertos estarán a salvo del enemigo, si éste vence. 

Rastreador incansable de las resistencias de los de abajo, aunque no sea tiempo de esperanza, Adolfo Gilly ha escrito en Historias clandestinas un texto que enciende la chispa de la esperanza.

EVO MORALES

¡ Bienvenido  Presidente ! 

Promueve el empleo, pero en Nicaragua !!!

Humberto Moreira y Salomón Juan Marcos, “socios”, empresarios del CLIP

Moreira Valdés,  promueve empleo…pero en Nicaragua
*Con más de 40 mil desempleados en un año, Humberto Moreira, asociado con Salomón Juan Marcos Issa y Antonio Juan Marcos Villarreal, abren empresa de 3 mil plazas en Nicaragua

Juan Monrreal López
Febrero 5 del 2010
http://www.democratanortedemexico.com
http://www.democratanortedemexico.blogspot.com

Torreón, Coahuila.- Con más de 40 mil plazas laborales perdidas en Coahuila, durante el año 2009, aunado a la promesa incumplida de crear 3 mil empleos en un mes, Humberto Moreira, abrió mancomunado con funcionarios priistas,- el diputado coordinador de la comisión de Finanzas del Congreso de Coahuila, Salomón Juan Marcos Issa; el secretario de Desarrollo regional de La Laguna (SDRL), Antonio Juan Marcos Villarreal -, la planta maquiladora textil GD- Maquiladora de Nicaragua S.A. que en su primera etapa contrató a 900 personas.

Humberto Moreira, ha sido un fracaso en la creación de empleos en Coahuila, un estado donde la inseguridad pública amenaza con desbordar el poder del gobierno moreirista, según manifestaron  empresarios laguneros, entrevistados por Demócrata Norte de México, con referencia a la inversión de los Juan Marcos Issa, en Nicaragua.

Miembros del Consejo Lagunero de la iniciativa privada (CLIP), así como hombres de negocios de la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX), consultados porDemócrata Norte de México, expusieron que “la promoción del empleo en Coahuila, sigue paralizada, mientras Humberto (Moreira) se placea en Managua, construyendo negocios que en Coahuila, se necesitan”.

También, los patrones aseveraron que, “las inversiones de los Juan Marcos Issa-Juan Marcos Villarreal, no debe sorprendernos, los Moreira son socios de los Juan Marcos, en distintas transacciones”, indicaron a Demócrata Norte de México.

En Coahuila, cada vez corren más historias, acerca del mundo corporativo que el clan Moreira Valdés, ha levantado con el poder gubernamental.

Salomón Juan Marcos Issa, Antonio Juan Marcos Villarreal, Salomón Juan Marcos Villarreal: peculio negro

Las familias Juan Marcos Issa-Juan Marcos Villarreal, tienen lustros envueltos en escándalos económicos, financieros, laborales; evasión de impuestos; fraudes contra fondos federales, como el Programa Marcha Hacia el Sur;  además de negar a sus trabajadores las mínimas prestaciones de ley.

De hecho, a las riquezas patrimoniales de los Juan Marcos Issa- Juan Marcos Villarreal,  mantienen estatus de turbias, de inexplicables en términos legales.

La empresa pantalla que mantienen en La Laguna, Bull-Denim, hace muchos años que dejó ser próspera.

Paradójicamente; las actividades inmobiliarias que desarrolla en los Estados Unidos, Salomón Juan Marcos Villarreal, crecen como espuma en Denver, Colorado. De la misma forma, las flotillas de aeronaves, junto con los servicios aeronáuticos a los políticos se han incrementado.

Si los negocios de los Juan Marcos, se encuentran bajo sospecha por su turbiedad, la aparición de esta familia en la política, es semejante.

Salomón Juan Marcos Issa, jefe del clan, debutó en el sistema en 1996, perdiendo la alcaldía de Torreón.

De aquellos días, se recuerdan los millones de pesos que su hermano Antonio Juan Marcos Issa, desvió desde la tesorería de Coahuila, para  emplearlos ilegalmente en la campaña de su hermano Salomón.

Corrían los tiempos en que Rogelio Montemayor Seguy, el del PEMEXGate, era gobernador.
Después, desde la alcaldía de Torreón, 2000-2002, Salomón Juan Marcos Issa, reconstruyó la relación con el gobernador de esos días, Enrique Martínez y Martínez, con base en negocios, hasta terminar siendo uno de sus principales operadores financieros, según confiaron aDemócrata Norte de México, funcionarios de la secretaría de Gobierno, de aquel tiempo.

Con dinero invertido en la campaña de Humberto Moreira; Salomón Juan Marcos, fue incorporado como secretario de Fomento Económico, para que desde allí, intentara apoderarse de la senaduría por Coahuila, representación que perdió en el año 2006.

Ambicioso, conocedor de las los excesos de Humberto y Rubén Moreira, puso a disposición de la codicia de  Rubén Moreira Valdés, una aeronave de “Servicios Aéreos Denim”, “para que la use como él quiera”, dijo un dirigente priista a Demócrata Norte de México.

A partir de allí, la relación entre estos dos clanes se estrechó.

Incluso, Antonio Juan Marcos Villarreal, llegó a soñar con la posibilidad de ser alcalde de Torreón, sostenido por Rubén Moreira.

Finalmente, los compromisos de Humberto Moreira, con Eduardo Olmos Castro, prevalecieron.
A “Toñito” Juan Marcos Villarreal, se le pagó con la SDRL.

A Salomón Juan Marcos Issa, con una curul local.

Cuando Salomón Juan Marcos hizo campaña para conseguir la diputación por el Distrito VIII; dijo en sus promocionales de televisión que, “atraeremos mayores inversiones para Torreón, que generen más y mejores empleos”, esto no se ha cumplido.

Por lo pronto, Humberto Moreira, junto con Salomón Juan Marcos, ya invirtieron en Nicaragua, hermanando intereses.

Efectivamente, “si se encuentran generando empleos, pero en  Nicaragua”, declararon con sorna, miembros del CLIP a Demócrata Norte de México.

Más. Aseguran que la sociedad Humberto Moreira-Salomón Juan Marcos, rebasa con mucho lo político, “los negocios entre ambos, son la clave de la relación. La inversión en Nicaragua, sólo es el botón de muestra”, concluyen.

Evo Morales, ejemplo de gobierno popular respetuoso de instituciones

Marcelo Ebrard expresa respaldo total al desempeño del mandatario boliviano

Evo Morales, ejemplo de gobierno popular respetuoso de instituciones

Destaca el mandatario capitalino la política social implementada en el país sudamericano

Hay que repasar la historia para seguir los pasos de Benito Juárez, señala Morales Ayma

El presidente de Bolivia, Evo Morales, recibió de manos del jefe de Gobierno capitalino, Marcelo Ebrard, las llaves de la ciudad, con lo que fue declarado huésped distinguido de la capitalFoto Marco Peláez

Bertha Teresa Ramírez

 

 La Jornada

Luego de dar su respaldo político absoluto al presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon, aseveró que la administración del mandatario boliviano ha cobrado significado en América Latina porque ha demostrado cómo llevar a cabo un gobierno popular, preocupado por los intereses del pueblo y respetuoso de las instituciones.

Después de una larga noche en América Latina, Evo nos demuestra que sí se puede tener un gobierno popular, nacional, preocupado por los intereses del pueblo, leal a la mayoría, resuelto, respetuoso de las instituciones democráticas; además de transformar la realidad de la sociedad y defender los intereses nacionales con éxito, señaló el mandatario capitalino.

Ebrard Casaubon destacó que Bolivia hoy tiene más de cuatro veces el ingreso que recibía hace años por sus energéticos, al tiempo que destacó la política social emprendida por Morales Ayma, pues constituye la más grande y profunda en la historia del país andino, lo que ha hecho que Bolivia sea, por fin, un Estado multinacional.

En el Antiguo Palacio del Ayuntamiento, poco antes de nombrar huésped distinguido de la ciudad de México a Morales Ayma, Ebrard Casaubon destacó que el gobierno boliviano fue el primero que reconoció al presidente Benito Juárez, una vez que se restableció la República, en 1867.

Ahora corresponde a nosotros, y estamos muy orgullosos de la tradición y el legado del presidente Juárez, darte a ti, no el reconocimiento, porque lo tienes, pero sí el respaldo político, absoluto, nuestra solidaridad y un abrazo fraterno, añadió.

Luego de recibir también las llaves de la ciudad, el presidente Evo Morales afirmó que hay que repasar la historia para seguir los pasos del presidente Benito Juárez. Tras señalar que no merece ser comparado con el prócer mexicano, expresó su respeto y admiración por el Benemérito de las Américas.

Juárez es nuestro héroe de Latinoamérica, que dio su lucha, toda su vida por México, por Latinoamérica y por la humanidad, agregó el presidente boliviano durante su discurso en el Ayuntamiento.

En mandatario boliviano destacó el esfuerzo de los movimientos sociales conformados por diversos sectores, como el de los trabajadores, para llegar al gobierno y cambiar a Bolivia.Recuperar sus recursos naturales, atender las políticas sociales, debatir y escuchar a las fuerzas sociales, y aprender de ellas, así como atender las demandas del pueblo.

Su gobierno ha enfrentado agresiones y provocaciones, agregó Morales Ayma. Refirió que hace apenas un año seguían tratándolo de macaco, de animal, de mono; eso es histórico, viene desde nuestros antepasados, pero cuando se tiene una fuerza social importante eso no importa. Paciencia, paciencia, pero sobre todo es sentir por la patria, por los pueblos, eso me permitió llegar a ser presidente, apuntó.

Antes, ambos gobernantes estuvieron en el Hemiciclo a Benito Juárez, donde depositaron una ofrenda y montaron una guardia de honor.

Ahí, decenas de personas pidieron al mandatario capitalino no permitir que el ejército tome las calles de la ciudad de México, mientras otras le gritaron, te queremos para presidente pero tambien:Marcelo, no te inclines a la derecha, estamos vigilantes.