! TODOS SOMOS KAOS !

Rueda de prensa en defensa de kaosenlared i la libertad de expresión. Barcelona: 15 de Octubre, 18:00 en el Sindicat de Periodistes de Catalunya, Ronda Universitat 20 3er 1a.

Ante la constante criminalización de los medios de comunicación  y movimientos sociales alternativos y después de la petición del Ajuntament de Barcelona de solicitar a la fiscalía que valore la posibilidad de abrir diligencias contra Kaosenlared.net y otros medios alternativos, a objeto de investigar una presunta apología de la violencia cometida por dichas webs, los/as abajo firmantes queremos expresar lo siguiente: 

1- Kaosenlared.net ha mantenido siempre una actitud rigorosa y sin incitar a ninguna violencia  en el tratamiento de la información, lo que lo ha convertido en medio de transmisión fundamental para difundir las informaciones publicadas por los diferentes autores y autoras a través del sistema de Libre Publicación, así como por los integrantes de su equipo de colaboradores (personalidades reconocidas de todos los ámbitos del pensamiento de la izquierda de todo el mundo), lo que le define como un medio de comunicación alternativa,  plural, libre y veraz, y, en ningún caso, como amparador o impulsor de violencia alguna.

2. En la era de la información, de Internet, de la globalización informativa y de la proliferación de la denominada guerra de cuarta generación –guerra mediática-, las clases dominantes vuelven a intentar criminalizar a la información alternativa de las clases populares.

3. Creemos que esta acción forma parte de una campaña de mayor calado, una campaña cuya finalidad última es la criminalización de los Movimientos Sociales, a los que los medios de información alternativa le dan la voz y el espacio que le es negado por norma en los medios de comunicación controlados por los dueños del mundo: el capital  y la burguesía.

4. El silenciamiento de las opiniones alternativas y de las personas que luchan por un mundo mejor es evidente, basta con analizar cómo se informa de cualquier postura alternativa en esos medios. O incluso como los comunicados de los MMSS no son ni siquiera publicados en estos.

5. Los medios de comunicación que están al servicio de las clases populares y del pueblo trabajador, reivindican la paz. Paz que indivisiblemente está ligada a la justicia social. Los objetivos del pueblo nada tienen que ver con las pantomimas monstruosas que vivimos cada día, sostenidas sobre una estructura socio-económica de sometimiento y de esclavitud moderna.

6. La lucha de la izquierda anticapitalista, sumidos en la precariedad laboral y social, el acoso policial y judicial, necesita medios de comunicación contra el poder hegemónico, es parte fundamental de nuestro derecho a la libertad de expresión y organización. Derecho humano y democrático que nadie civilizado puede negar.

7. Si Kaosenlared.net u otros medios alternativos, fuesen cerrados, se estaría vulnerando toda la legislación española e internacional en materia de libertad de expresión.  Esta  legislación  vuelca la responsabilidad de los hechos imputables en los autores de los artículos, y no en los medios que sirven como simple mecanismo de transmisión de los mismos. No hay razón alguna para actuar judicialmente contra estos medios alternativos. La apología de la violencia, solo tiene encaje en el Código Penal español si se realiza por motivos racistas, antisemitas o ideológicos (artículo 510 del Código Penal) y justamente Kaosenlared.net es ejemplo en la defensa de  los derechos de las minorías y de respeto para todas las ideologías democráticas.

8. Expresamos nuestra solidaridad y apoyo a Kaosenlared.net y al resto de medios alternativos “señalados” en los últimos días, así como nuestro profundo malestar por este nuevo ataque a la libertad de expresión.

9. Las personas que trabajamos, escribimos y leemos kaosenlared estamos contra la criminalización de los medios de comunicación alternativos y de los movimientos sociales.

10. Nuestra lucha está en la batalla de las ideas y por la información alternativa. No conocemos más armas que la palabra, los argumentos razonados y el pensamiento crítico. Kaosenlared, es un línea editorial y profesional sobre los cambios sociales pacíficos y pacifistas.   

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Para adherirte al manifiesto en apoyo a Kaosenlared y la libertad de expresión y opinión puedes enviar  tu firma a manifiestokaos@gmail.com [Indicar, por favor, país y profesión] 

Solicitamos y agradecemos a todos los compañeros y compañeras, lectores, lectoras, usuarios y usuarias de Kaosenlared, la difusión de este manifiesto por todos los medios posibles.

PRIMEROS FIRMANTES

Manuel Márquez Berrocal, Historiador, profesor y fundador de Kaosenlared (Països catalans)

Pedro Antonio Honrubia Hurtado, Licenciado en Filosofía y miembro del Colectivo Kaosenlared (Andalucía)

Diana Cordero, Periodista e investigadora y miembro del Colectivo Kaosenlared (Argentina)

Carlos Garcia Enrique, Conflictólogo y miembro del Colectivo Kaosenlared (Països Catalans)

Anibal Garzón Baeza, Sociólogo y miembro del Colectivo Kaosenlared (Països catalans)

Sergio de Castro Sánchez, Licenciado en Filosofía, profesor y miembro del Colectivo Kaosenlared (Estado español)

Teo Navarro Guardia, Licenciado en historia, profesor de adultos y miembro del Colectivo Kaosenlared (Països catalans)

Mauricio Castro, Licenciado en filología Galego-portuguesa, profesor y miembro del Colectivo Kaosenlared (Galiza)

Lorena Aguilar Aguilar, miembro del Colectivo Kaosenlared (México)

Carlos Tena, Periodista (Andalucia)

Alfonso Sastre, Dramaturgo (Euskal Herria)

Iñaki Errazkin, Periodista (Andalucía)

Jorge López Ave, Profesor (Andalucía)

Pep Valenzuela Perez, Periodista (Brasil)

Oriol sabata

Alejandro Andreassi Cieri, Profesor de la UAB (Estado español)

Paco Fernández Buey, Profesor UB (Estado español)

Salvador López Arnal, Profesor UNED (Estado español)

Carlos Ribero Collado, Profesor (EEUU)

Raul Bracho, Periodista (Venezuela)

Manuel Tapial, activista en defensa de los derechos humanos (Països Catalans)

Laura Arau, freelance y activista (Països Catalans)

Unai Aranzadi, Periodista y documentalista (Euskal Herria)

Silvia Delgado, Poeta (Euskal Herria)

Daniel Bartra i Urpí, Estudiante de Geografia. Espanya (Tarragona)

Milagros Riera, Jubilada (Catalunya Norte)

Rafael Pessini, colaborador de Kaosenlared (Andalucía)

Jónatham F. Moriche, Trabajador de Artes Gráficas; militante de ATTAC e IU; colaborador de Kaosenlared y Rebelión (Estado español)

Rafael García, Jubilado (Estado español)

Josep Colls, estudiant i treballador (Països Catalans)

Juan Sevillano Ayora, Maestro educación especial (Estado español)

Lía Bruno, Activista (Argentina)

Pere Herrero Lozano, Professor d'ensenyament secundari (Països Catalans)

Durand Sonia E.,  Docente universitaria (Argentina)

Arístides García Suárez, Diseñador Gráfico, S, Comunicación IU-Extremadura e IU-Cáceres (Estado español)

Fabià Díaz-Cortés, Geògraf, Leeds (Anglaterra)

Antonio Cano Izaguirre, jardiner (Països Catalans)

Juan Manuel Salas, teleoperador, miembro del comité de empresa de CGT Atento LLeida (Països Catalans)

David Martín Vicent, Maestro de educación primaria (País valencià-Països catalans)

Mariano Junco González, Educador Social (Andalucía)

Joan S. Sorribes, Secretari Nacional d’Estat Valencià (País Valencià)

Vicent Maurí i Genovés. Portaveu Intersindical Valenciana (País Valencià)

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

René Zúñiga Cepeda -Vinculación y Medios Somosuno Radio Monterrey, México,}.

ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS SOCIALES

Insurgente.org (Estado español)

Diarioliberdade.org (Galiza)

Laclase.info (Venezuela)

Librered.net (Països catalans)

Sindicat de Periodistes de Catalunya

Maulets (Països catalans)

Globalizate.org (Estado español)

CGT Catalunya (Països catalans)

Associació Cultura, Pau i Solidaritat Haydée Santamaría de Catalunya

CGT Atento Lleida (Països catalans)

Estat Valencià (País Valencià)

Acción Antifascista Skinheads Jaén (Andalucía)

CGT Autobusos de TMB (Països catalans)

Intersindical Valenciana (País Valencià)

SOS RACISMO Porto (Portugal)

VERSOS DE INSTANT KARMA Y DE EL TONTO DE LA COLINA

John Lennon: karma instantáneo

Antonio Valle

Ya no recordaba quién de nosotros hace mucho lo había bautizado como Nowhereman. Después de sortear dificultades propias del paso del tiempo en la geografía de la ciudad, logré localizarlo al norte de un paraíso delicioso de la adolescencia. Ya desde la década de los setenta ese hombre –que entonces era un chico muy dulce– tenía fama de conocer a fondo la historia espiritual de John Lennon. A pesar de que nuestra amistad seguía siendo franca, me contestó con ironía que mejor sintonizara Universal Estéreo. Sin duda pensó que la vaina de la entrevista era una burla; porque, dijo, “en medio de toda la violencia postmoderna, ¿a quién diablos le importará escuchar un rollo de peace & love?” Dijo que mejor buscara a otro sobreviviente hippie, o que de plano sería más sencillo comprar algún dossier de los que publicarían para conmemorar el aniversario setenta del líder beatle. Sin embargo, cuando le dije que buscaba escribir una versión netamente mística, me sorprendió diciendo:

“Vas a tener un Karma instantáneo
Irá a golpearte justo en la cara
Mas te vale que te concentres, cariño
Únete a la raza humana.”

Por la forma en que cantaba, mientras fundía su mirada dentro de mis ojos,  supe que el viejo Nowhereman estaba de regreso, y que estábamos a punto de experimentar, como antes, una increíble y maravillosa sesión atravesada por la música y la poesía de John Lennon:

“Vas a tener un Karma instantáneo
Irá a golpearte para que te tambalees
Mejor reconoce a tus hermanos
y a todo el que conozcas.”

Cuando después de un tiempo indeterminado logré salir de ese breve trance, me dijo que necesitaba poner en orden algunas ideas; que no le era fácil hacer el camino de regreso por un largo y sinuoso camino cubierto de maleza. Horas después, frente a una taza de café y una montañita de acetatos, Nowhereman extendió un papel en el que había escrito una lista de sus canciones favoritas.

–Si he de contarte cómo John me convenció de que abandonara mis viejas creencias sobre la vida y los hombres, debo comenzar la historia por el principio; y ahí sólo puede estar “El tonto de la colina.” Yo era un crío, cuando una remota mañana el canto y el sonido de una flauta entraron en mí provocando suaves ondulaciones en mi mente. Por supuesto ese tonto loco que descubrieron Lennon y McCartney no era más que el símbolo que iba a propiciar mi iniciación.

Mientras hablaba observé los pabilos de dos velas encendidas latiéndole en los iris.

–Ya sabes, en el Tarot la carta del loco carece de cifra, es decir, como el cero, el loco es inexistente. Algo parecido a eso es lo que ha pasado conmigo durante estos años. Entonces todavía no me llamaban Nowhereman, pero puedo recordar que desde entonces solía quedarme mirando como ese tonto:

“Día tras día, solo en una colina
el hombre con la sonrisa tonta permanece
perfectamente inmóvil
pero nadie quiere saber de él
ellos pueden ver que sólo es un loco
que nunca da una respuesta.”

VERSOS  MÍSTICOS A LA MADRE MARÍA

El frío de los últimos días de septiembre no es una razón para que descienda la intensidad de esta conversación, sobre todo ahora que Nowhereman ha encontrado un acetato por el que brota música y con ello una presencia anímica. Después de escuchar un viejo himno beatle dice:

–John hacía esas poderosas aleaciones sensibles para que despertáramos al gran juego de la imaginación y la conciencia –súbitamente parece apagarse la música en su rostro–. Ahora aquello parece un cementerio de instrumentos –dice–. Entonces comencé a perder el sentido espontáneo de la existencia. Todavía a finales de los setenta solía depositar monedas en una rockcola sólo para ver la expresión maravillosa de uno o dos de nosotros –mientras lleva el ritmo con un pie vuelve a encenderse un beat en su mirada.

–Entonces podías confiar en que con una pequeña ayuda de tus amigos vencerías la furia de los vigilantes que nos cortaban el paso en la escuela para trasquilar nuestros copetones.

Como si viera a John explorando con un riff, Nowhereman se estremece al escuchar las corrientes negras, rítmicas y sensuales fluyendo por su sangre.

–Ese beat era tan poderoso, que el pequeño inglés, nacido en medio de un bombardeo nazi, logró desatar una incontenible revolución pacífica y sensual en buena parte del planeta. Entonces aprendíamos a movernos y a pensar por nosotros mismos. En 1968, mientras John y George escuchaban las enseñanzas del Maharishi en un Hasram del Himalaya, en Ciudad de México aparecían carteles y fotografías de un chico hirsuto con una estrella roja en la boina y abajo una mirada encendida. Entonces los camiones y los tranvías traqueteaban pintados por las avenidas de la ciudad. Ese verano los muchachos gritaron, cantaron y corrieron con sus flores y sus poemas en varias ciudades del mundo, hasta que poco a poco las calles fueron guardando un grave y prolongado silencio. Del beat –beatle– que habíamos recuperado de la generación precedente sólo nos quedó el aullido como medio de expresión. Muchos jóvenes murieron; otros, aquellos que tuvieron la suerte de no tener las mejores mentes de su generación, sobrevivieron filosofando como vagabundos del Dharma. La mayoría se acostumbró a sonreír aunque no tuvieran el menor deseo de hacerlo, y también a contestar que sí aunque la respuesta mereciera un no –la mirada del hombre cae sobre sí misma.

Mientras, Nowhereman vuelve de algún espacio inaccesible. Recuerdo que un día de junio, mientras nos divertíamos pintando un mapa del amor en la falda de la preciosa maestra de geografía, lo vimos caminado rumbo a la dirección de la escuela. Le habían echado el guante por repartir papelitos afectuosos mientras cantaba “Power to the People”. No volvimos a verlo sino hasta el verano siguiente. Recuerdo muy bien lo que pasaba por aquellos días porque, una mañana, una hermosa niña color ámbar llamada Esperanza comenzó a cantar “Let it Be” con una voz muy dulce y sincera. Ella decía esos versos místicos como jamás he vuelto a escucharlos.

“Cuando me encuentro en
tiempos de problemas, Madre
María viene a mí hablando
palabras de sabiduría: déjalo ser.”

¿Recuerdas cómo cantaba “Let it Be” la más morena de nuestras Esperanzas?:

“Y en mi hora de oscuridad Ella está de pie
frente a mí, hablando palabras de
sabiduría: déjalo ser.”

VERSOS MISTERIOSOS A LA IRREALIDAD

La medicina de la Mother Mary surte efecto. Nowhereeman está de regreso.

–Soy un blackbird escapando de otra muerte de la noche. Esa composición como “Aquí, allá y en todas partes”, es magnífica –dice para provocarme–. He llegado a la conclusión de que esa polarización humana y política es una verdadera tontería. Paul es el gran músico con el que John inventó los  territorios sonoros y conceptuales más importantes de su vida y de buena parte de la historia de la música. Difícilmente John volvería a experimentar un tipo de felicidad tan intensa como en la de los tiempos de “Strawberry Fields Forever” o “Magical Mistery Tour.” Escucha:

“Siempre, no algunas veces,
pienso que soy yo, pero tú sabes, yo sé
cuando es un sueño.
Creo que sé que quiero decir un “sí”
pero todo está mal, eso es, creo
no estoy de acuerdo.”

Muy lejos alguien hizo una fotografía en la que se detuvo la escena de un treinta de abril.

“Ven y haz tu reserva
Ven a la gira misteriosa
La mágica gira misteriosa espera llevarte.”

VERSOS DESDE UN CORAZÓN SOLITARIO PIDIENDO UN CHANCE A LA PAZ

Nowhereman se apareció en la fiesta del día de los niños con una playera que tenía impresa la bandera de las estrellas y las barras sobre un símbolo de paz y amor. Todavía faltaban algunos años para que la TV transmitiera las insólitas imágenes de marines y administradores bélicos huyendo de Vietnam. Desde entonces, Nowhereman vivía adelante de las torres que Mathias Goeritz diseñó como símbolo de Ciudad Satélite. Era un pequeño paraíso en el que una docena de muchachos interpretaban con sus guitarras las más bellas canciones de Lennon, McCartney, George y hasta de Ringo. Entre momentos iniciáticos él fue entendiendo la lírica y la poética que botaban del álbum blanco y del Sergeant Pepper’s Lonely Hearts Club Band. Pronto se convirtió en un miembro distinguido del club de los corazones solitarios que después se transformaría en el de los corazones rotos.

“Somos la banda del Club de corazones solitarios del
Sargento Pimienta.
Esperamos que disfrutes del espectáculo.
Es maravilloso estar aquí.
Nos gustaría llevarte a casa con nosotros.”

Sé que a las tribus y a los fans más radicales de John lo que dice Nowhereman de Paul va a sonarles a herejía pero, acaso como dice él, ¿no es mejor oponer a la violencia postmoderna algunas ideas verdaderamente consecuentes con el Peace and Love? Tal vez llegó la hora de ponerle punto final a ese debate adolescente. En realidad John y Paul sólo necesitaban, como cualquiera otra persona, tener una vida propia. Desde luego, la vida y la música de John adquieren una dimensión heroica por la actitud que sostuvo frente a la guerra de Vietnam, por la forma en que confrontó a Ronald Regan, por el mito del Working Class Heroe, pero sobre todo por la manera en que murió a manos de un enfermo mental que hasta la fecha sigue fingiendo demencia.   

“Let me tell you now
Ev’rybody’s talking about
Revolution, evolution, masturbation,
flagellation, regulation, integrations,
meditations, United Nations,
Congratulations.
All we are saying is give peace a chance.”

En todo caso era evidente que Paul, el pálido hombre rico, llevaba las de perder ante una opinión pública internacional herida hasta la náusea por la forma en la que John, al morir, se convirtió en el máximo héroe cultural del siglo XX.

–La cosa es más sencilla de lo que la gente se imagina –dice Nowhereman–. Cuando en 1968 los chicos viajan a India, la práctica milenaria del yoga acelera su proceso de individualización. Creo que ese es el origen de la diáspora beatle. Yoko tiene muy poco que ver en la disolución del grupo. En realidad es John quien necesita separarse de los otros chicos, y lo hará, aunque la banda pegue alaridos producidos por la disolución de un karma colectivo.

“Vuelve a donde una vez perteneciste.
Vuelve Jojo. Vete a casa.”

VERSOS PARA DEJAR EL NORTE DEL PARAÍSO A TRAVÉS DEL UNIVERSO

Nowhereman dice que me prepare para escuchar uno de los poemas de mayor delicadeza. Coloca la aguja de su viejo tornamesa para desenvolver esa misteriosa canción de fina armonía y así yo tenga vislumbres profundos de mi existencia.

“Las palabras surgen a raudales como una lluvia infinita en un vaso de papel
se deslizan al pasar
desaparecen a través del universo
Charcos de tristeza, olas de alegría flotan en mi mente abierta
poseyéndome y acariciándome
Jai Guru De Va Om.”

Antes de que me despida, el viejo Nowhereman, que me sonríe como un niño travieso, me explica que estos versos y mantras indican que la conciencia universal, como en las Elegías de Duino, la número VIII, de Rainer María Rilke, se establece en una zona espiritual donde todo en sus ojos, mira la criatura “lo abierto”. Sólo nuestros ojos están como invertidos y a manera de cepos alrededor de su mirada libre.

–Esa criatura es el Ser –dice–, es una fuente que produce y contempla la verdad. Gracias a ese tipo de sutilezas, he comprendido que algunos fenómenos, como la indiferencia y la patochada con la que el escepticismo postmoderno trata a uno de los más grandes poetas épicos espirituales del siglo XX, son generados por la misma clase de energía que campea en plena agonía de la era de la oscuridad y el hierro. Basta con leer cualquier periódico para comprobar que digo la verdad; y sin embargo la paz y el amor creados por John permanecerán intactos, a la espera de que cualquiera de nosotros haga contacto con su música para que se produzca la belleza que mejor resguarda el silencio.

Tal vez la charla con el viejo hombre de ninguna parte, o un karma instantáneo, hace que sienta un apretujón en el plexo solar. Mientras hago el camino de regreso al sur ya no sé si sueño o escucho:

“Sonidos de risas y sombras de la tierra rezuman en mi vista abierta
incitándome e invitándome.
Un amor imperecedero y sin límites brilla a mí alrededor como un millón de solesllamándome a través del universo”

El Pensamiento del Che

8 de octubre de 2010 para acercarnos al pensamiento del che Presentado en La Habana el libro El pensamiento político de Ernesto Che Guevara (Ocean Sur, 2010), de María del Carmen Ariet En la mañana de este jueves 7 de octubre —vísperas del aniversario 43 de la captura de Ernesto Che Guevara en Bolivia, y de su posterior asesinato—, fue presentado en La Habana el libro El pensamiento político de Ernesto Che Guevara (Ocean Sur, 2010), de la investigadora cubana María del Carmen Ariet. “Al Che hay que redescubrirlo y descubrirlo, para que las nuevas generaciones conozcan el legado de su pensamiento, que fue uno de los grandes de Latinoamérica. Y en estas fechas, el compromiso es mayor”, expresó Ariet a un numeroso público reunido en el Centro de Prensa Internacional, en la capital cubana. Ante la presencia de Aleida March, compañera del guerrillero e intelectual argentino, de los comandantes Víctor Dreke (Moja) y Oscar Fernández Mell (Siki) —combatientes junto al Che en la guerrilla congolesa—, de familiares de los cinco cubanos antiterroristas presos en los Estados Unidos, de miembros del cuerpo diplomático acreditado en Cuba y de representantes de organizaciones políticas y culturales de América Latina y el Caribe, fue presentado este volumen que expone un estudio general sobre el pensamiento político de Ernesto Guevara, en el que se reseñan etapas definitorias de su vida y obra que validan su amplia formación marxista. Acompañaron a la doctora Ariet como panelistas el investigador cubano Jacinto Valdés-Dapena —coautor del prólogo del libro— y Alfonso Fraga, secretario general de la OSPAAAL, organización que con esta presentación comenzó la jornada de actividades por su 45 aniversario. Según Fraga, la motivación esencial para marcar este inicio de celebraciones «es que el legado político, revolucionario e internacionalista del Che ha sido y será fuente de inspiración permanente para quienes en África, el Medio Oriente, Asia, América Latina y el Caribe hemos militado a favor de las mejores causas de la solidaridad tricontinental». Para el también profesor Jacinto Valdés-Dapena, El pensamiento político de Ernesto Che Guevara es un libro que «examina y aprecia, con profundo sentido histórico y lógico, los orígenes de la formación, desarrollo e integralidad del pensamiento marxista del Che». En sus páginas «se abordan las formulaciones teóricas esenciales acerca de la lucha revolucionaria en Cuba, América Latina y África», así como «los rasgos principales de la concepción acerca del poder político y las especificidades de la construcción del socialismo en Cuba: sus retos y desafíos». «Acceder a este texto —prosiguió— nos hace evidente que la obra revolucionaria del Che posee un valor excepcional en el mundo posterior al desarrollo del derrumbe del socialismo en Europa del Este y la URSS, de la posguerra fría y el neoliberalismo». Según Valdés-Dapena, uno de los principales logros de este libro es «conocer el pensamiento del Che a través de sus propios textos, estructurados y presentados de una forma creadora y original». Agregó que a través de sus páginas podremos acercarnos a «las cualidades excepcionales del jefe militar y teórico de la guerra de guerrillas, el dirigente revolucionario, el estratega político y el economista» que fue Guevara, a «la enorme significación que el Che adjudicó al internacionalismo revolucionario», y a la manera en que «percibió en fecha temprana las vulnerabilidades y debilidades que se expresaban en los países socialistas del este de Europa y la URSS», entre otros muchos temas. El pensamiento político de Ernesto Che Guevara se divide en tres grandes bloques: “Etapa formativa de su pensamiento político”, “El desarrollo y la multiplicidad de su pensamiento político” y “Che constructor (1961–1965): particularidades políticas”. Incluye además varios anexos. En el libro se logra proyectar su obra política con rigor y desde su propia obra con un sentido abarcador de sus formulaciones teóricas esenciales acerca de la lucha revolucionaria en Cuba, América Latina y África. Su autora agradeció a Aleida March, directora del Centro de Estudios Che Guevara, «por su colaboración permanente» para tener acceso al archivo personal del Che y así concretar este y otros libros —«ya vamos por dieciséis»— con los que Ariet ha estudiado rigurosamente la vida y obra del revolucionario argentino-cubano. «Sin Aleida March no hubieran sido posibles las investigaciones, el doctorado, el ordenamiento cronológico y temático de la obra del Che». La doctora aclaró: «Soy una investigadora que escribe, no una escritora que investiga, por lo que siempre pienso que estoy en deuda. Por supuesto que el deber se impone y se hace necesario no guardar las experiencias y conocimientos acumulados, y se impone escribir». María del Carmen Ariet partió de explicar la etapa formativa del Che —«sorprendente desde todo punto de vista»— y su «paulatino radicalismo, para entender su compromiso con la lucha revolucionaria y más tarde su entrega a la construcción del socialismo» en Cuba. «El concepto filosófico en la obra del Che es columna vertebral en todas las ramas de su pensamiento. A partir del estudio de la filosofía se acercó al marxismo y al antodigmatismo», agregó. Dijo que «fue una sorpresa» cuando descubrió que «Ernesto Che Guevara comenzó a escribir un diccionario filosófico a los diecisiete años», ejercicio que «mantuvo a lo largo de su vida. ¡Tremenda tarea!». En ello ayudaron «sus viajes a América Latina, con los que no solo conoció el continente, sino fue creando un sentido de pertenencia latinoamericano». En ese proceso se produce «su radicalización política», en la que influyó mucho «su encuentro con Fidel Castro». El pensamiento político de Ernesto Che Guevara es una manera de «acercarnos al legado, al ejemplo y a la eterna presencia del comandante Ernesto Che Guevara», concluyó. nuestros títulos El pensamiento político de Ernesto Che Guevara MARÍA DEL CARMEN ARIET GARCÍA  Prólogo de JACINTO VALDÉS-DAPENA VIVANCO , SALVADOR VILASECA  2010 | Otros títulos de la categoría Che Guevara | La autora examina, estudia y valora con profundo sentido histórico los orígenes de la formación, desarrollo e integralidad del Che y destaca sus importantes aportes a la teoría revolucionaria para todos los tiempos. Ver en el sitio

Pedro Morales, excelente, calidad y congruencia

Lennon- Madre

Las culpas que toman formación y acumulan peso en nuestras espaldas, Lennon no estuvo exento de ello, a final de cuentas un ser humano, claro, con el adereso de la genialidad...un factor que a veces te ayuda y otras te hunde en la confusión y la locura.

Une crimen de Lucy a decenas y claman: Ni un civil más

Ofrecen misa especial por su descanso eterno. Al grito de: ‘’Ni un civil más’’, decenas de personas se congregaron desde las primeras horas de éste día en Juárez y Morelos, en el centro de Monterrey, donde fue victimada la estudiante Lucila Quintanilla Ocañas, asesinada el miércoles por la noche. Colocando una veladora por la Paz en el sitio donde la joven nicolaíta recibió un balazo mortal, disparado por un desconocido por el cual las autoridades ofrecen una recompensa superior a los 200 mil pesos por informes que ayuden a dar con su captura. Lo anterior tiene lugar en momentos en que los restos mortales de ‘’Lucy’’ son velados en las capillas Protecto Deco ubicadas en el municipio de San Nicolás, donde se rindió una misa en su honor y más tarde será sepultada.

El inútil de Rodrigo Medina se gasta 1.7 millones de pesos diarios en imagen. El estado entre la indignación y la violencia !

No se rehúye al cargo.- gobernador

Rodrigo Medina de la Cruz, gobernador de Nuevo León. El mandatario estatal detalló que sí ha habido algunos resultados, pero deben seguir las acciones contra el crimen. El gobernador del Estado, Rodrigo Medina de la Cruz, señaló que no rehúye a la responsabilidad que le confirió el pueblo de Nuevo León, señalando que no hay excusas para el tema de la inseguridad que se vive, por lo que seguirán las acciones de combate a la delincuencia. Medina de la Cruz señaló que si bien ha habido algunos resultados, expuso que más que éstos, se deben mantener las acciones contra el crimen organizado. De igual forma detalló que el pasado miércoles sostuvo una reunión con el Secretario de la Defensa Nacional, en donde, entre otras cosas, mencionó que arribarían más elementos militares a Nuevo León. Asimismo, agregó que se pospuso una reunión con el secretario de Seguridad Pública Federal, Genaro García Luna tras la balacera en la Plaza Morelos, aunque se reanudará esta reunión. "Estuve con él (secretario de la Defensa Nacional) el día miércoles, precisamente para fortalecer las estrategias en el estado de Nuevo León. Iba a tener una reunión con el secretario García Luna pero la tuve que posponer, me regresé para estar al frente delas investigaciones de la balacera que ocurrió en Morelos, reanudaré la reunión. Sí, bueno, estamos trabajando para el reforzamiento de elementos pero más labores de inteligencia", expuso.

Quieren silenciar Kaos en la Red

Dick Emanuelsson / Kaos en la Red

IRRITA por que no lo puede controlar. Pasa en Colombia, en Honduras y en muchas partes del mundo, también en una de las cunas del colonialismo; España

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¿Expulsar a los antisistema de Internet? 

Jesús García / El País

El Ayuntamiento de Barcelona propone clausurar las páginas web de aquellos colectivos alternativos que hagan "apología de la violencia". La democracia española ha situado kaosenlared.net en su punto de mira y, como es bien sabido, una vez ocurre eso, nos podemos esperar cualquier cosa". 
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Reconoce Molinar que recibió notificación de no entregar títulos, que prepotencia; hasta se pitorrea !!!

Calificó de notoriamente improcedente la decisión del juez

La idea original era entregarlos en la conferencia de la UIT, afirmó

Salvador Rocha Díaz, abogado de Iusacell, en la conferencia de prensa que convocó para definir la postura de la empresa que representa en el caso que llevan contra la licitación 21Foto Cuartoscuro

Juan Carlos García

Corresponsal

Guadalajara, Jal., 4 de octubre. El secretario de Comunicaciones y Transportes, Juan Molinar Horcasitas, reconoció que sí fue notificado sobre la decisión del juzgado 16 del séptimo circuito en materia federal, radicado en Córdoba, Veracruz, emitida el pasado 30 de septiembre para evitar la entrega de los títulos de concesión del espectro radioeléctrico en 1.7 y 1.9 de banda ancha. Sin embargo, la calificó denotoriamente improcedente y allanada legalmente, de acuerdo con lo que le informó su área jurídica. Por ello decidió entregar los títulos de concesión desde el sábado. También defendió el precio al que se otorgó la licitación, e insistió en que los 180 millones de pesos pagados son solamente el enganche.

Justamente el viernes fuimos notificados de la reversión de una actuación de un juez local que era claramente incompetente, pero aún así nosotros decidimos esperar a que otro juez revirtiera esa decisión; en el momento en que eso ocurrió, la unidad jurídica de la secretaría me señaló que no había ya ninguna otra suspensión o acción legal de un tribunal notificada a la secretaría, y que por lo tanto estaba expedito el camino para la firma y entrega de esos títulos, expuso el funcionario federal, en rueda de prensa posterior a la inauguración de la conferencia de plenipotenciarios de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), realizada en la Expo Guadalajara.

Molinar afirmó que la idea original era entregar esos títulos de concesiónjustamente aquí, pero como una de las empresas más interesadas prefirió que se los dieran antes, se optó por adelantar el anuncio para el sábado.

Telcel ya recogió los títulos

Me informan, por cierto, que Telcel ya recogió esos títulos: hace unos minutos estuvo haciendo los últimos trabajos, se lleva el papeleo un cierto tiempo, pero que ya los recogió. Quedan pendientes los de Telefónica. Iusacell, Nextel y Telcel ya los tienen en su poder, agregó.

Recordó que han existido 69 litigios interpuestos por una empresa que considera que no se debería asignar ese espectro, situación contraria a las consideraciones de la SCT y a los otros participantes en la licitación, lo que obligó a defenderse de los actos de autoridad.

Reiteró que los 180 millones 300 mil pesos que pagará Televisa-Nextel por el espectro son el enganche, pues además deberá pagar 18 mil millones de pesos por derechos y tendrá que desplegar una inversión de 18 mil 500 millones de pesos en los siguientes cinco años, lo cual generará cerca de 7 mil 500 nuevos empleos directos en un sector muy bien remunerado.

“Esta diferencia se compara con el tramo de diez megahercios, que fue un tramo sumamente competido, y en el cual el precio del ‘guante’ fue de 5 mil millones de pesos. Pero hay que comparar el ‘guante’ más los derechos para conocer el precio real del bien que se está adjudicando”, dijo. El precio mínimo del guante, es decir el enganche, fue fijado por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, tomando como referencia el precio observado en una licitación de la frecuencia de 1.9 realizada en México años atrás, y actualizada por la inflación y otros factores de ajuste al presente, explicó.

El secretario de Comunicaciones consideró que el mínimo fijado por Hacienda fue el último precio de mercado conocido, y aunque en la licitación de la banda de 1.9 un sector del espectro fue muy disputado y sus precios aumentaron, otro sector fue menos disputado porque la Comisión Federal de Competencia buscaba que pudieran entrar a concurso aspirantes nuevos o pequeños, lo que finalmente sucedió.

“Se ha dicho mucho que el precio de la 1.7 salió muy bajo un tramo respecto del otro. En realidad lo que ocurrió es que el haber puesto caps, que les llaman, o límites de acumulación de espectro, las empresas que tenían esos límites tuvieron que competir muy intensamente para poder obtener espectro, y se trataba de las empresas que ya estaban incorporadas en el mercado, mientras las empresas que no estaban en el mercado pudieron entrar a precios menores”, asentó.

Como hizo el presidente Felipe Calderón durante su discurso ante el pleno de la UIT, Molinar Horcasitas también defendió la licitación 21, al señalar que se trata de la mayor adición de espectro en el mercado mexicano en muchos años, lo que generará más competencia en ambas bandas y, a la larga, precios más competitivos en beneficio del consumidor.

Respecto a la posibilidad de que continúe un litigio legal por las licitaciones otorgadas, el secretario dijo que cualquier particular tiene derecho de acudir a los tribunales de justicia para defender los que considere sus intereses, pero también la SCT defenderá un avance en la industria de comunicaciones del país que va justamente en la dirección señalada por la UIT.

Insurrectas en A Romper el Cerco Informativo !

Caracas: Brigada Motorizada de la Policía Metropolitana detiene arbitrariamente a activista de DDHH.* 

Venezuela Diversa A.C.
La labor de los miembros de Venezuela Diversa A.C se hace cada vez más arriesgada en la Avenida Libertador de Caracas y zonas aledañas...

Ojarasca

 

¿Qué tenemos que celebrar?

Margarita García Durán, mazahua, ex presa política originaria de San Antonio Pueblo Nuevo, municipio San Felipe del Progreso, Estado de México.

Los pueblos indios no tenemos nada que festejar porque siempre somos los discriminados, los marginados, los olvidados de este país. No se puede festejar nada cuando sabemos que hay millones de personas que no tienen salud, educación, justicia, así no tenemos nada que festejar. En dado caso una conmemoración de las personas que dieron la vida por dejarnos bien, pero los malos gobiernos cada día nos quitan lo que nos dejaron y al final de cuentas estamos de mal en peor.

Mar de Historias

En el rincón de una cantina

Cristina Pacheco

Me paso ocho horas atendiendo la barra y todo el tiempo oigo lo mismo: ¿Saben cuál fue mi error? Mirar siempre para afuera, embelesarme con lo que hacían otros, aplaudir sus triunfos. Pero ¡ya me harté! De ahora en adelante, aunque me llamen egoísta, voy a ver por mí y por lo mío.

Juan lleva años con la misma cantaleta. En cuanto se toma el primer trago nos suelta el discurso. Nadie cree que pueda salir adelante, tal vez ni él mismo, pero sigue protestando. Es como si estuviera a punto de ahogarse y sacara la cabeza ansioso de aspirar la última bocanada de aire antes de hundirse.

Cuestionan diputados a Horcasitas por ABC; me eximió SCJN, responde

En comparecencia en San Lázaro, calificó de soberbios a quienes aún señalan responsabilidades.

La Jornada en línea 

México, DF. Al inicio de su comparecencia en la Cámara de Diputados y ante acusaciones por la muerte de 49 niños en el incendio de la guardería ABC, el titular de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), Juan Molinar Horcasitas, resaltó que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) lo ha eximido de responsabilidad “de manera clara y definitiva”.
La asistencia del funcionario federal en San Lázaro se abrió con un minuto de silencio y con la lectura del nombre de los menores que murieron en la estancia infantil en Hermosillo, Sonora, por parte del diputado Mario Di Costanzo.
Asimismo, el diputado Agustín Guerrero, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), adelantó que durante la comparecencia del funcionario se manifestarían "de manera respetuosa" contra Molinar Horcasitas.
"Entre nosotros está el responsable de la muerte de 49 niños, y esto no puede quedar impune", acusó.
Al tomar la palabra, Molinar Horcasitas aseguró que la Suprema Corte “ha realizado y culminado una investigación en la cual resolvió, en este caso, eximirme de responsabilidad de manera clara y definitiva”.
Se refirió además a “la explotación inmoral de dolor humano para la promoción de objetivos políticos y partidarios” y a “la soberbia de quienes siguen señalando responsabilidades”.
Y remató: “Cada vez que escucho en algunas personas la expresión 'respetuosamente', sé que eso es simplemente el preludio de una injuria o una ofensa”, tras lo cual inició con su primera participación por 15 minutos.
La comparecencia del secretario se lleva a cabo ante las Comisiones Unidas de Comunicaciones y Transportes de la Cámara de Diputados como parte de la glosa del IV Informe de Gobierno del presidente Felipe Calderón.

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