Sunday, July 31, 2011

Batalla contra el ecocidio en el Edomex Los indígenas rechazan las privatizaciones de Peña Nieto


 OJARASCA JORNADA CARAVANA CHERAN

Marcela Salas Cassani


Santa María Atarasquillo, Estado de México. El proyecto carretero Toluca- Naucalpan y Lerma–Tres Marías, que desde hace tres años el gobierno del estado intenta construir sobre la reserva ecológica del Parque Otomí-Mexica, provocaría la tala de cientos de miles de árboles, “la desaparición de mantos acuíferos y la inaccesibilidad a nuestros lugares sagrados”. “No lo permitiremos”, aseguran representantes ñañhús de diversas comunidades del Estado de México entrevistados por Ojarasca.

Cherán y Ostula Una nueva luz en el horizonte michoacano


Gloria Muñoz Ramírez. Morelia, Michoacán. Las experiencias de autodefensa indígena que encabezan las comunidades nahua de Ostula y purhépecha de Cherán, representan una alternativa de organización comunitaria desde abajo en defensa del territorio contra la delincuencia organizada, los paramilitares y las autoridades que actúan en complicidad con el narcotráfico.
En Ostula y en Cherán, la primera localizada en la costa michoacana y la segunda en la meseta purhépecha, se organiza la población para protegerse de “todos” (delincuentes, gobiernos, talamontes, caciques, paramilitares) y en ambas comunidades han logrado abatir, sin las instituciones, los actos delictivos, con excepción de los asesinatos y desapariciones que tienen que ver más con la represión a su organización que con la delincuencia común.
Entrevistados por Ojarasca, representantes de ambas comunidades coinciden en que sus pueblos representan dos esfuerzos reales para enfrentar la violencia cuando se han agotado todas las instancias y los gobiernos no responden, pues suelen estár coludidos con el crimen organizado. Los costos y los retos no son pocos. En Ostula, en estos dos años fueron desaparecidos cuatro miembros de la comunidad, y en los últimos seis meses han sido asesinados 16 de sus compañeros “por miembros de la delincuencia organizada al servicio de los supuestos pequeños propietarios de La Placita”. En Cherán se cuentan diez homicidios en los últimos tres años (tres en los dos meses de la resistencia) y cinco “levantones”. Pero sus luchas, coinciden, ya no tienen regreso.
En Ostula se reactivó hace dos años la policía comunitaria tradicional y la formación de un cuerpo de guardia comunal para proteger la posesión de sus tierras recuperadas; mientras que en Cherán la seguridad está a cargo de la ronda tradicional desde el 15 de abril y es apoyada por rondines de vigilancia conformados por toda la comunidad. La implementación de su autodefensa, explican, “no es ilegal, pues está amparada en acuerdos internacionales y en el pleno ejercicio de la autonomía”.
La policía comunitaria nahua funciona en el paraje recuperado de Xayakalan, donde “no hay violencia ni asesinatos, pues éstos han ocurrido principalmente en la carretera costera número 200, bajo vigilancia federal, y en poblados fuera de nuestro territorio”. En Ostula, relatan, “con todo y nuestros muertos y desaparecidos, hemos logrado detener la delincuencia, la construcción de carreteras, las minas, los proyectos turísticos. Todo con organización”.
En Cherán, por su parte, en estos más de dos meses han disminuido en un 90 por ciento los índices de delincuencia, las extorsiones, los robos a vehículos y domicilios, el abigeato, los levantones y la destrucción de sembradíos. La tala de bosques se paró también en un 90 por ciento, “pero no alcanzamos a cubrir la vigilancia de todo el territorio, pues es enorme y aún están saliendo dos o tres vehículos diarios con madera, lo cual no es nada, considerando que antes del levantamiento salían más de 200”.
Ninguna de estas dos experiencias se concibe sola. Al momento de la entrevista colectiva, los comuneros nahuas intercambian experiencias con los purhépechas. Hay planes para organizar un encuentro de experiencias de autodefensa, donde cada una hable del camino recorrido, de sus problemas, retos y avances. La solidaridad es palpable. “Así aprendemos y nos damos ánimo”, coinciden, juntos, los entrevistados.
Sobre la trascendencia de sus luchas y el referente que construyen a nivel nacional, los de Cherán reconocen con modestia ser parte de “la esperanza de que hay formas de protección comunitaria cuando impera la desconfianza en los cuerpos de seguridad institucionales”. Los de Ostula, por su parte, indican que su experiencia es un ejemplo de que se puede trabajar “sin el permiso” del gobierno. “Nadie arriba hará nuestro trabajo y sólo nosotros podemos responder. Además, si te desorganizas eres más perseguido, y seguro acabas en la cárcel o muerto”.
En ambas luchas, coinciden, lo primero fue dejar a un lado los partidos políticos y las diferencias religiosas. “En Ostula se rebasaron todas las instituciones, los partidos y los gobiernos. Se tomó la decisión de no participar en las elecciones y organizarnos para salvaguardar a la comunidad sin el permiso de nadie, sólo de la asamblea”. En Cherán “ya no dejamos que los partidos políticos interfieran en nuestras decisiones y nos dividan”. Fue de lo primero que acordaron. “Se dejaron atrás las ideologías partidistas, las diferencias religiosas y hasta los pleitos entre familias”.
Cherán “es sólo una respuesta local a la violencia y al despojo, que busca sobrevivir”, pues ven “que se puede hacer algo distinto para enfrentar el desastre en el que nos han metido”. En Ostula dicen: “desde el momento en que recuperamos las tierras cada amanecer es una victoria, cada día estamos frente a la lucha”.

Nuevos retos para Cherán
La movilización en Cherán empezó el 15 de abril, cuando los talamontes entraron al ojo de agua de La Cofradía y un grupo de comuneros los enfrentó, detuvieron a cinco de ellos e iniciaron la defensa activa de sus bosques. En unas cuantas horas el pueblo entero salió a las calles a defenderse, colocar barricadas y organizar rondines nocturnos para salvaguardar la comunidad, poniendo un alto a la tala indiscriminada de sus montes y a la ola de violencia que los tenía “hasta la madre”, con secuestros, extorsiones, robos y “levantones”.
Hoy, advierten los comuneros, a más de dos meses del inicio del levantamiento los retos de la organización se han incrementado. La prioridad inicial fue organizar la seguridad interna, para lo que se armaron con palos, piedras, machetes, azadones, palas y lo que pudieron, y enfrentaron a quienes desde hace tres años devastaban los bosques de la comunidad, con la protección de grupos armados y del gobierno que no ha hecho nada para pararlos.
En las semanas siguientes empezaron a organizar comisiones de educación, salud, imagen, prensa y abastecimiento. Y hoy los retos más importantes están en la reactivación de la economía, para lo que crearon una comisión de producción, y en la reeducación de la población para que interiorice el respeto a las comisiones encargadas de la vigilancia. En el poblado actualmente hay ley seca, pero “la gente no siempre hace caso y por eso hace falta una mayor concientización y, sobre todo respeto, que la gente entienda que estamos en un proceso para construir nuestra propia protección”.
Con la organización y el paso del tiempo se han incrementado las necesidades. Los rondines de vigilancia requieren  de lámparas, impermeables, radios de banda civil, botas, etcétera. Mientras que para el sostenimiento de las barricadas y de las 179 fogatas con que se vigilan los cuatro barrios de Cherán, se necesitan víveres: café, azúcar, frijol, arroz, sal, aceite y demás comestibles.
El movimiento, explican, tiene su raíz en nuestra identidad como pueblo, en nuestra cultura y nuestro vínculo con la naturaleza. “Pero de cualquier forma hace falta mucho trabajo para reconstruirnos y fortalecernos. Ya dimos el primer paso, que fue la solución a la emergencia, pero cada día nacen nuevos retos. Ahora estamos en el inicio de la reconstrucción de la comunidad, con el ejercicio pleno de la cultura y nuestros derechos”.
Cherán cuenta con 27 mil hectáreas de territorio comunal, dentro de las cuales 20 mil son boscosas; de éstas han sido incendiadas y taladas, totalmente destruidas, más del 80 por ciento, y el otro 20 por ciento también ha sufrido la tala, pero aún no lo han incendiado. Esta situación los llevó a movilizarse.

Dos años de resistencia en Ostula
El 29 de junio se cumplieron dos años de que los nahuas de Ostula, apoyados por los comuneros de El Coire y Pomaro, recuperaron más de mil hectáreas que durante 40 años estuvieron invadidas por supuestos pequeños propietarios de la comunidad La Placita. Las tierras recuperadas han sido disputadas por narcotraficantes, inversionistas inmobiliarios, los supuestos pequeños propietarios y empresas mineras. Sólo que pertenecen a los nahuas.
En junio de 2008, recuerdan en un comunicado reciente, desesperados ante la invasión de su territorio, la lentitud y la falta de respuesta de las diferentes instancias de gobierno, la comunidad decidió en asamblea que su lucha no tendría nada que ver con los partidos políticos y  decidieron recuperar, el 28 de junio, el paraje llamado la Canaguancera, fundando ahí el poblado autónomo y campamento en resistencia Xayakalan.
A raíz de la recuperación de esa parte de su territorio, la reactivación de la policía comunitaria y la guardia  comunal, y la construcción del poblado autónomo Xayakalan, “se agudizó el hostigamiento y la represión por parte de grupos de paramilitares fuertemente armados, contratados y protegidos por los supuestos pequeños propietarios de La Placita y con la complicidad u omisión de la Marina Armada de México y demás fuerzas militares que operan en la zona”.
Con todo y el hostigamiento, llegaron a su segundo aniversario “celebrando la recuperación de las tierras”, lo que representa “un triunfo grande para nosotros, porque las mantenemos y no hemos dejado que nos las arrebaten”, señala un representante del nuevo poblado, que se localiza en el litoral del Pacífico michoacano, donde actualmente siembran maíz, papaya y ajonjolí.
Lo que sigue, señalan, es seguir trabajando la tierra, edificar el poblado, hacerlo más grande. “También tenemos que buscar la forma de fortalecer nuestra organización. Ya no es lo mismo que hace dos años. Hay nuevos retos y sin nos atrancamos, nos apagamos”.
Los comuneros nahuas explican que en Ostula “ya no dependemos del gobierno, él mismo cómplice de la delincuencia, sino sólo de la organización comunitaria: ahí está nuestra fuerza”.
A los desafíos de organización interna bajo permanente hostigamiento, se suma ahora la emergencia suscitada por el paso del huracán Beatriz por su territorio. El 21 de junio, Xacakalan fue duramente golpeado por el fenómeno natural que destruyó casas, milpas y árboles frutales.(Para  apoyar la reconstrucción de la comunidad se reciben víveres en el local de Uníos, Carmona y Valle 32, colonia Doctores, México df, y depósitos en la cuenta bancaria 2776589065, a nombre del Encargado del Orden, Bernardino Gómez Mata, BBVA Bancomer, sucursal 1256 de Tecomán, Colima. clabe 012 097 0277765).


 ojarasca  jornada cheran  osula
“Los retos de la organización se han incrementado”. Fotos: Víctor Camacho

Regreso del PRI equivaldría el retorno de Santa Anna: AMLO


La mafia política ha puesto en marcha una operación de recambio y ha dispersado la especie de que el eventual retorno del PRI será la solución a los problemas nacionales, dijo.
La Jornada 

México, DF. El posible retorno del PRI al gobierno federal equivaldría "al retorno del dictador Antonio López de Santa Anna", consideró Andrés Manuel López Obrador.
De gira por varios municipios del estado de Jalisco, el tabasqueño dijo que las cúpulas del PAN y PRI “comen en el mismo plato”,
Con Carlos Salinas a la cabeza, manifestó, los 30 potentadosde la mafia política pusieron en marcha una operación de recambio y dispersaron la especie de que el eventual retorno del PRI será la solución a los problemas nacionales, explicó.
En esta cúpula, mencionó, se encuentran lo mismo Salinas, Vicente Fox, Manlio Fabio Beltrones, Felipe Calderón, Diego Fernández y Elba Esther Gordillo.

Sin embargo aclaró que "un sector de la población 'se está tragando ese plato de mentiras', cuando en realidad el posible retorno del PRI equivaldría al retorno del dictador Antonio López de Santa Anna".
El tabasqueño realizó asambleas informativas en los municipios de Chapala, Autlán y Puerto Vallarta, en el estado de Jalisco.

Friday, July 29, 2011

Testimonios de víctimas de familiares de desaparecidos frente al Poder Legislativo


Difusión Cencos

Testimonio de Víctimas

María Concepción Vizarretea Salinas

Muy buenos días. Soy María Concepción Vizarretea Salinas originaria de San Pedro Pochutla, Oaxaca. Vengo a nombre de las miles de familias que tienen un familiar desaparecido en este país, pero en particular de 10 familiares míos originarios del municipio de San Pedro Pochutla, estado de Oaxaca, desaparecidos en Matamoros, Tamaulipas, el 14 de julio de 2010, lugar al que arribaron con la finalidad de comprar refacciones para maquinaria pesada y vehículos para su trabajo.
Como de pronto ya no tuvimos noticias de ellos, levantamos diferentes denuncias ante las autoridades estatales y federales. Varios meses después nos recibió la procuradora del estado de Oaxaca, pero sólo para darnos promesas de investigación y justicia que jamás se cumplieron.
Las respuestas que hemos tenido han sido contradictorias y hasta falsas, como cuando la delegación de la PGR en Morelos envió oficios a la Procuraduría General de Justicia del estado de Oaxaca en los que hizo suponer que 9 de los 10 desaparecidos estaban detenidos en Morelos, lo que provocó el desplazamiento de los familiares generando falsas esperanzas, gastos inútiles, para terminar admitiendo que era un error, que todo había sido “una incorrecta interpretación del documento”.
Una situación de dolo y negligencia semejante se presentó cuando la Subprocuraduría Especializada en Delincuencia Organizada nos informó que habían localizado en una de las fosas de San Fernando a un familiar desaparecido, lo que provocó nuevamente falsas expectativas y el desplazamiento de los familiares para reconocer los restos. Nuevamente desplazamientos y gastos inútiles, pues las pruebas biológicas realizadas eran incompletas y estaban manipuladas para deshacerse de un cadáver que no sabían quién era y quitarse una exigencia nuestra.

Thursday, July 28, 2011

El gobierno federal incumplió promesa de proteger esa zona sagrada huichola, afirman

Organizaciones internacionales inician nueva campaña para salvar Wirikuta

Más de 60% de superficie concesionada a minera canadiense está en un área natural protegida, dicen

Foto
Wirikuta, el sitio sagrado más importante del pueblo huichol, está ubicado en Real de Catorce, San Luis Potosí. Al fondo se observa el Cerro QuemadoFoto Arturo Campos Cedillo
De la corresponsalía
 La Jornada

San Luis Potosí, SLP, 22 de julio. Ante el incumplimiento del gobierno del presidente Felipe Calderón, quien en abril de 2008 se comprometió a proteger los lugares sagrados y las rutas históricas de peregrinación del pueblo huichol, organizaciones internacionales iniciaron una nueva campaña para salvar Wirikuta.

En noviembre de 2009, la empresa minera canadiense First Majestic adquirió la propiedad donde se encuentra Wirikuta, que consiste en 22 concesiones mineras que abarcan 6 mil 327 hectáreas a dos kilómetros del Cerro del Quemado, otorgadas por el gobierno federal con un costo total de tres millones de dólares.

Un grito de reivindicación aún vigente y necesario Todavía y más que nunca: "Tierra y Libertad"

Gerardo Iglesias




El 20 de noviembre de 2010 se conmemoró el centenario de la Revolución Mexicana que diera término a 35 años del régimen de Porfirio Díaz (1876-1911). Fue la primera revolución social del siglo XX en el mundo. 100 años después, las causas que impulsaron la sublevación y el movimiento revolucionario no sólo aún continúan en escena, sino que castigan incluso con mayor rigor a la mayoría de las familias mexicanas. La principal de entre ellas: el hambre.

Más excluidos, menos democracia

La tierra, ¡Sólo la tierra! / El indio se levantó / por reconquistar la tierra que el hacendado usurpó / Zapata, el jefe suriano/ apóstol de convicción / era la voz de la tierra/ su voz de liberación. ("La Tierra Sólo la Tierra")

A 100 años de la Revolución, México continúa siendo un país tan rico como injusto, con una sociedad cada vez más sumergida en la pobreza, la hambruna y la exclusión.

Cifras actuales revelan que el 10 por ciento de la población retiene el 42 por ciento del ingreso, al tiempo que 60 millones de mexicanos viven enredados en la pobreza. Según la Cepal, de cada 10 niños mexicanos cuatro son pobres, y ellos -4 millones- son el 18 por ciento de todos los niños pobres de América Latina.

Wednesday, July 27, 2011

RECOMENDACIÓN DEL CONSEJO CONSULTIVO PARA EL DESARROLLO SUSTENTABLE DE N.L. SOBRE LA PASTORA DELEGACIÓN NUEVO LEÓN DE LA SECRETARÍA DEL MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES

PRESENTE

Quienes suscribimos, ciudadanos integrantes del Consejo Consultivo para el Desarrollo Sustentable núcleo Nuevo León, y con fundamento en los artículos 157 y 159 de la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente y el Acuerdo mediante el cual se crean el Consejo Consultivo Nacional, 6 Consejos Consultivos Regionales y 32 Consejos Consultivos Núcleo para el Desarrollo Sustentable (publicado en el Diario Oficial de la Federación, el 14 de marzo de 2008), emitimos en nuestro carácter de asesores de la SEMARNAT, la siguiente recomendación de conformidad con lo siguiente:

Antecedentes.-

El paraje conocido como la Pastora es una zona natural que contiene ecosistemas diversos:
El río La Silla y sub cuenas hídricas provenientes del ANP Monumento Natural Cerro de la Silla, matorral submontano, bosque de encino y vegetación de galería. Este paraje se encuentra en el municipio de Guadalupe, a las faldas del ANP federal Monumento Natural Cerro de la Silla y circunda las márgenes del Río la Silla, se encuentra rodeada por una urbanización que la presiona y la fragmenta con vialidades y edificaciones, aún así sobresale la intensidad de la masa vegetal que se puede observar desde una óptica satelital.

Los servicios ambientales que este paraje genera a la ciudad son incalculables. En publicación de medios informativos se ha registrado que la zona de la Pastora tiene constantemente los mejores niveles de calidad del aire por la captura de partículas y CO2 que genera este ecosistema vivo. Regular de temperaturas extremas, filtración de agua, barreras contra el ruido, hábitat de incalculables e importantes especies de flora y fauna, son entre muchos otros los servicios ambientales que nos provee esta zona, pero sobre todo es de resaltar la función que tuvo como un gran amortiguador contra los embates del huracán Alex que sufrimos en julio del año pasado.

Fue para muchos vecinos aledaños a esta zona, una salvación contar con un área verde justo en las faldas del Cerro de la Silla, donde existe una cuenca con pendiente extremadamente pronunciada, el terreno sin construcción permitió escurrir grandes cantidades de agua que de haber estado alguna edificación ahí construida, hubiera generado por la concentración y el volumen acumulado de agua en las correntías canalizadas, daños incalculables, principalmente a las casas habitación situadas en el margen norte del río.

A principios del año 2008, la empresa que promueve esta construcción mandó realizar estudios de suelos sin contar con ningún permiso para ello. Sin embargo denuncias ciudadanas alertan y obligan a la Profepa a actuar ante delitos ambientales cometidos en el paraje de la Pastora, dichos delitos eran precisamente el inicio de los estudios de suelos para una cuantiosa obra. Un estadio de futbol.

Sin valorar la importancia ambiental que contiene esta zona, el 8 de Septiembre de 2008, el entonces gobernador de Nuevo León, José Natividad González Parás y el presidente del grupo Fomento Económico Mexicano S.A de C.V (FEMSA) , José Antonio Fernández Carvajal anunciaron la intención de construir un nuevo estadio para el Club de futbol Monterrey, propiedad de dicha empresa. El estadio para 50 mil butacas y estacionamiento para 5 mil vehículos sería construido sobre 24.5 hectáreas dentro del paraje conocido como La Pastora, pulmón natural de la zona metropolitana.

Más tarde pero aquel mismo día, el ex gobernador y el Presidente de FEMSA anunciaron la creación del Área Natural Protegida Estatal Nuevo Parque Ecológico La Pastora, el cual sería administrado por un patronato que presidiría el mismo Fernández Carvajal. Al presentar el proyecto del parque, la ciudadanía constató que había quedado arbitrariamente fuera del perímetro del parque una amplia zona de vegetación primaria y secundaria reservada y a todas luces parte de un ecosistema integral. El 27 de marzo de 2009 se publica en el Diario Oficial el decreto que crea el Nuevo Parque Ecológico La Pastora en categoría de “parque urbano” con una dimensión de 130 hectáreas, pero con una gran mordida de área verde que arrancaron arbitrariamente con el fin de construir ahí un estadio.

El 31 de marzo de 2010 el Congreso del estado de Nuevo León otorga en comodato a la empresa solicitante, por 60 años (cuando la ley de Hacienda del Estado contempla hasta 30 años), las 24.5 hectáreas que el Poder Ejecutivo había solicitado desafectar. De esta manera se concreta un agravio hacia la ciudadanía, cuando los diputados sin fundamento legítimo, otorga un espacio público de clara vocación ecológica para que se construya un estadio privado de vocación lucrativa. Diversas organizaciones civiles y ciudadanos en general han denunciado públicamente el error cometido por los diputados y el gobierno estatal, al menospreciar la importancia bajo una noción básica del significado de utilidad pública que representa para todos los habitantes de esta metrópoli, conservar un importante ecosistema integrado por un bosque y un río vivos por todos los servicios ambientales que nos presta, sobre la derrama económica y la supuesta generación de empleos a costa de tales afectaciones. Organizaciones y ciudadanos han expuesto que la derrama económica que representaría la construcción de un estadio igualmente se pudiera aplicar en otro espacio que no implique la perdida de un ecosistema de tal importancia.

En su momento diversos alcaldes del área metropolitana sugirieron lugares alternos para edificar el estadio, estas alternativas contenían significativas ventajas en cuestión de vialidades e infraestructura urbana que hubieran facilitado la concreción del estadio, incluso podríamos suponer que ya se hubiera iniciado la obra para estas fechas de haber atendido y valorado tales ofertas. Destacamos por mencionar solo un ejemplo la oferta que hiciera el alcalde de Monterrey Fernando Larrazabal de los terrenos que antes ocuparan los patios del ferrocarril sobre la Avenida Manuel L. Barragán. Lamentablemente esta y todas las demás ofertas fueron ignoradas por la empresa, sin mediar ninguna explicación ni argumento que explicara el desden hacia cualquier ubicación alterna para el proyecto.

La empresa ha insistido tenazmente en construir el estadio sobre el bosque La Pastora, siendo esta la tercera ocasión en que ingresan expediente para solicitar los permisos ante la Delegación de la Semarnat, cabe mencionar que en dos ocasiones esta delegación ha negado el ingreso del trámite. Sin embargo desde que se anunció el proyecto y cuando el Congreso concretó el despojo del bien público, un número importante de vecinos iniciaron amparos contra el proyecto.


Considerando


Que la empresa promotora del proyecto ha ingresado por tercera ocasión a la Secretaría su solicitud de aprobación del Manifiesto de Impacto Ambiental y espera un próximo dictamen.

Que después de analizar la MIA se concluye que la lógica que guía este expediente versa sobre como salvaguardar la obra de los “obstáculos” ambientales, y omite la naturaleza y el sentido mismo del trámite que radica en como mitigar los efectos negativos de la obra sobre el medio ambiente.

Que el estudio carece de un análisis que arroje un inventario cualitativo y cuantitativo de los servicios ambientales que brinda en las condiciones actuales el terreno a afectar.

Que para llevar a cabo la obra, contemplan modificar el trayecto de una subcuenca tributaria del río la Silla, pero no presentan ningún estudio de los impactos y consecuencias de dicha modificación, además no presentan ninguna autorización de CONAGUA para tal fin.

Que en la propia MIA señalan la susceptibilidad de alto riesgo de inundaciones en la margen norte del río, frente al proyecto del estadio, donde existen casas habitación, y omiten señalar como se incrementaría ese riesgo al canalizar y modificar el trayecto de esa cuenca, y las modificaciones que sufrirá el propio río la silla ante las obras de contención que requiera el estadio.

Que la MIA no brinda información completa ni específica para mitigar adecuadamente los impactos negativos que genere la obra, como lo señalan opiniones técnicas que se han presentado durante la Consulta ciudadana del proyecto.


Que en la MIA, en el estudio vial, señalan contemplar una afluencia de 9,000 vehículos por evento, y dicen tener 5 mil cajones en las instalaciones del estadio mas los estacionamientos aledaños y los espacios privados de los vecinos, sin embargo reconoce un déficit de 2,500 espacios, esto nos lleva a inferir un congestionamiento vehicular grave que repercutirá aunada a la pérdida de masa vegetal que implica la obra, en la calidad del aire de la zona y en la salud pública.

Que para este proyecto el agua representa el mayor obstáculo para la construcción y salvaguarda de la obra, El proyecto del estadio se ubica justo en la inmediación de una sub cuenca tributaria del Río la Silla que desciende de una pendiente sumamente pronunciada del Cerro de la Silla, lo que la hace contar con características especiales, hay agua superficial en abundancia, lo que implica una irrigación a los suelos que abraca su influencia, de esto se infiere el vigor de la mancha verde que caracteriza a la zona en cuestión. La solución que plantean es la de desviar el trayecto de la cuenca para que no transcurra por la edificación proyectada, esto traerá un grave daño ambiental a el ecosistema integrado que alimenta dicha subcuenca, además del alto riesgo de agudizar las inundaciones del otro lado del margen del río en referencia a donde se pretende ubicar el estadio, donde se encuentran casas habitación.

Que el Manifiesto de Impacto Ambiental contradice en desde su propio contenido las cláusulas que contemplan la rescisión el contrato de comodato al señalar que:

Queda estrictamente prohibido al concesionario:
a) Realizar modificaciones de cualquier tipo a la zona federal del Río La
Silla.
b) Explotar o construir pozos domésticos o industriales para extracción
de agua de los mantos freáticos dentro del Inmueble.
c) Extraer o utilizar el agua del Río La Silla.
d) Construir pozos de absorción para el drenaje sanitario o aguas
residuales dentro del Inmueble.
e) Verter residuos líquidos o sólidos a cuerpos de agua y zonas

Sin embargo al describir las especificaciones técnicas para lograr construir el inmueble describen que la única opción viable para la construcción de la mole de concreto, es desviar el trayecto de la cuenca y crear pozos de bombeo para la extracción de agua y evitar las inundaciones del inmueble, esto incluso sin contemplar los riesgos que genere a los vecinos del otro lado del río, ni al hábitat ecosistémico de la zona.


Que el artículo 4º., constitucional establece el derecho que tenemos todos a vivir en un ambiente adecuado para el desarrollo y el bienestar.

Que el artículo 27, constitucional establece:

“La propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de los limites del territorio nacional, corresponde originariamente a la nación, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada.

…la Nación tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés publico, así como el de regular, en beneficio social, el aprovechamiento de los elementos naturales susceptibles de apropiación, con objeto de hacer una distribución equitativa de la riqueza publica, cuidar de su conservación, lograr el desarrollo equilibrado del país y el mejoramiento de las condiciones de vida de la población rural y urbana. en consecuencia, se dictaran las medidas necesarias para ordenar los asentamientos humanos y establecer adecuadas provisiones, usos, reservas y destinos de tierras, aguas y bosques, a efecto de ejecutar obras publicas y de planear y regular la fundación, conservación, mejoramiento y crecimiento de los centros de población; para preservar y restaurar el equilibrio ecológico;

… y para evitar la destrucción de los elementos naturales y los daños que la propiedad pueda sufrir en perjuicio de la sociedad”.


Que la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente, tiene en su objeto el garantizar el derecho de toda persona a vivir en un medio ambiente adecuado para su desarrollo, salud y bienestar; la preservación, la restauración y el mejoramiento del ambiente; la preservación y protección de la biodiversidad, así como el establecimiento y administración de las áreas naturales protegidas; y el aprovechamiento sustentable, la preservación y, en su caso, la restauración del suelo, el agua y los demás recursos naturales, de manera que sean compatibles la obtención de beneficios económicos y las actividades de la sociedad con la preservación de los ecosistemas.

Que en su artículo 2o., la LGEEPA considera de utilidad pública:

II.- El establecimiento, protección y preservación de las áreas naturales protegidas y de las zonas de restauración ecológica;

III.- La formulación y ejecución de acciones de protección y preservación de la biodiversidad del territorio nacional y las zonas sobre las que la nación ejerce su soberanía y jurisdicción, así como el aprovechamiento de material genético;

V.- La formulación y ejecución de acciones de mitigación y adaptación al cambio climático.



Que la LGEEPA en su artículo 23 contempla la regulación ambiental de los asentamientos humanos y, por su aplicación al caso en lo que importa transcribimos:

“ARTÍCULO 23.- Para contribuir al logro de los objetivos de la política ambiental, la planeación del desarrollo urbano y la vivienda, además de cumplir con lo dispuesto en el artículo 27 constitucional en materia de asentamientos humanos, considerará los siguientes criterios:

I.- Los planes o programas de desarrollo urbano deberán tomar en cuenta los lineamientos y estrategias contenidas en los programas de ordenamiento ecológico del territorio;

II.- En la determinación de los usos del suelo, se buscará lograr una diversidad y eficiencia de los mismos y se evitará el desarrollo de esquemas segregados o unifuncionales, así como las tendencias a la suburbanización extensiva;

III.- En la determinación de las áreas para el crecimiento de los centros de población, se fomentará la mezcla de los usos habitacionales con los productivos que no representen riesgos o daños a la salud de la población y se evitará que se afecten áreas con alto valor ambiental;

IV.- Se deberá privilegiar el establecimiento de sistemas de transporte colectivo y otros medios de alta eficiencia energética y ambiental;

V.- Se establecerán y manejarán en forma prioritaria las áreas de conservación ecológica en torno a los asentamientos humanos;

VI.- Las autoridades de la Federación, los Estados, el Distrito Federal y los Municipios, en la esfera de su competencia, promoverán la utilización de instrumentos económicos, fiscales y financieros de política urbana y ambiental, para inducir conductas compatibles con la protección y restauración del medio ambiente y con un desarrollo urbano sustentable;

VII.- El aprovechamiento del agua para usos urbanos deberá incorporar de manera equitativa los costos de su tratamiento, considerando la afectación a la calidad del recurso y la cantidad que se utilice;

VIII.- En la determinación de áreas para actividades altamente riesgosas, se establecerán las zonas intermedias de salvaguarda en las que no se permitirán los usos habitacionales, comerciales u otros que pongan en riesgo a la población, y

IX.- La política ecológica debe buscar la corrección de aquellos desequilibrios que deterioren la calidad de vida de la población y, a la vez, prever las tendencias de crecimiento del asentamiento humano, para mantener una relación suficiente entre la base de recursos y la población, y cuidar de los factores ecológicos y ambientales que son parte integrante de la calidad de la vida.”


Que en los términos de la LGEEPA y la Ley Ambiental del Estado de Nuevo León, las ANP son de utilidad pública y en consecuencia las obras o actividades que tiendan a su deterioro están prohibidas.

Por todo lo anterior y en nuestro carácter de integrantes del Consejo Consultivo para el Desarrollo Sustentable de Nuevo León recomendamos que.-

Esta delegación estatal de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales niegue los permisos solicitados para la construcción de un estadio en la Pastora.

Tuesday, July 26, 2011

Haciendo Camino desde Monterrey, México. La ciudad de la violencia; aderezada de opulencia y marginalidad social

Como todos los miércoles en punto de las 19:00
Haciendo Camino

Francisca Valenzuela/ Chile.
www.somosunoradio.org
En la música:  Francisca Valenzuela, Paz Luna, Pável Núñez; Carmen Leñero, Jaramar.

Conducción y producción: Alma Ramírez



Organizaciones y organismos públicos de derechos humanos solicitan medidas cautelares a la Comisión Interamericana de derechos Humanos por la masacre de 72 migrantes en Tamaulipas y los restos localizados en fosas clandestinas en San Fernando


Insurrectasypunto desde Buenos Aires


Paul Krugman: "Podemos estar cerca de revivir la crisis de 1930" 
 
Paul Krugman / Sin Permiso 
Esta es una época interesante, y lo digo en el peor sentido de la palabra. Ahora mismo, estamos viendo no una sino dos crisis inminentes, cada una de las cuales podría provocar un desastre mundial.

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Crimen de odio (Natalia Gaitán, fusilada por lesbiana) 

Marta Dillon / Soy
La semana que viene comienza en Córdoba el juicio por el asesinato de Natalia “la Pepa” Gaitán, asesinada a quemarropa por quien era el padrastro de su novia.

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Argentina: Brutal agresión a luchador por los derechos de las personas LGBT 
Noa Diversa / Agencia Walsh
Jorge Wierna, presidente de la Asociación Civil "NOA DIVERSA" (Diversidad Sexual de Nororeste Argentino) ha sido atacado el pasado 10 de julio en la capital jujeña, por un individuo con aspecto de militar que lo tomó por el cuello y luego de intentar ahorcarlo, lo arrojó al piso y lo pateó hasta el desmayo.

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Libertad para Recaredo A. Gálvez Carrasco, dirigente estudiantil de la FEC 
 
Organizaciones y Movimientos Sociales  
Palabras de Recaredo Gálvez, desde la cárcel El Manzano de Concepción.Read more...

¿Por qué no lo votamos a Macri? Porque gobierna en contra de las personas con discapacidad 
Organizaciones Redi y Movipedia
Convocamos a un acto el miércoles 27 de julio a las 12 hrs. frente a la jefatura de gobierno de la ciudad de Buenos Aires, av. de Mayo 525. Te esperamos...Read more...

Denuncian montaje policial y torturas contra Secretario General de la FEC 
Resumen.cl /Enviada por Andrés Figueroa Cornejo
Al momento de constatar lesiones, el medico a cargo en el Hospital Regional de Concepción, debido a las múltiples lesiones en el craneo pidió la realización de un scaner, sin embargo la policia se lo llevo aún semi inconciente.

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Noruega

Ahmed Moor

Al-Jazeera




Traducido del inglés por Germán Leyens




El terrorista noruego que asesinó a más de noventa civiles inocentes -muchos de ellos adolescentes- no actuó solo. O más bien, actuó dentro de un contexto cultural y político que legitima su visión medrosa y plagada de odio al mundo. Ahora es evidente que Anders Behring Breivik fue expuesto a mucha propaganda derechista. Esta tragedia subraya la urgencia de que la gente normal combata en todo el mundo a nacionalistas fundamentalistas y chovinistas dondequiera se encuentren. Pero también demuestra la medida en la que el fanatismo reaccionario ha infectado el pensamiento dominante.

Muchos reaccionaron ante las noticias de Oslo sabiendo lo que hacían y con un dedo acusador. Los reaccionarios más enardecidos se orientaron a la sección de comentarios del New York Times para emitir proclamaciones arrolladoras sobre el Choque de Civilizaciones y algo llamado "el culto de la muerte". De muchas maneras, esos lectores solo reforzaban el reportaje deplorablemente editorializado del periódico. Como señaló útilmente Glenn Greenwald, los editores del NYT -el periódico supuestamente liberal de EE.UU.- reservan la palabra "terrorista" solo para su uso en conjunción con la palabra "musulmán".

Monday, July 25, 2011

Merlín en A Romper el Cerco Informativo !



  El peor enemigo de un mexicano 

Posted: 24 Jul 2011 04:10 PM PDT


Saludos banda! Soy un asiduo lector de Hazme el chingao favor, es un lugar donde te puedes enterar de la situación del país escrita por su gente.
Después de leer los comentarios y de haber participado una que otra vez, he podido darme cuenta de la forma de ver y de actuar del mexicano.
Mi bisabuela estuvo casada con un japones, y su vida estaba muy influenciada por su marido, el cual la contagio de su manera de pensar y de trabajar. Ella a su vez me educo en mi infancia con parte de esos valores y principios. Mi bisabuela siempre dijo -”El peor enemigo de un mexicano, es otro mexicano”. La vida me permitio ver que razón tenia la viejita.
Después de leer la mayoría de los comentarios, lo sigo viendo, no se propone, solo se critica y ataca al otro. Hay algunos post muy buenos, y siempre el primer comentario es el clásico – No mames guey te azotas”, “otro pendejo iluso” “otro que viene a llorar aquí” y casi todos van por el mismo tenor.
Hoy me encontré con esta carta que escribió un inmigrante vietnamita la carta fue escrita por Thanh Minh, quien trabajó en Fukushima como policía e iba dirigida a un amigo de Vietnam. Después de leerla, confirmo lo que me enseñaron de la cultura japonesa, y de como si se puede ser diferente y construir algo mejor.

La carta:
Hermano,
¿Cómo estás tú y tu familia? Estos últimos días, todo era un caos. Cuando cierro mis ojos, veo los cadáveres. Cuando abro los ojos, también veo los cadáveres.

Sunday, July 24, 2011

Yo Decido, No es NO !!!



Yo decido, no es no

NotieSe | “Yo decido sobre mi cuerpo. No es no”, fue la consigna de unas dos mil quinientas personas que acudieron a la Marcha de las Putas, cuyo objetivo fue protestar contra el abuso, la violencia y el acoso sexual que experimentan las mujeres cotidianamente en las calles. Hombres y mujeres de todas las edades recorrieron parte del Paseo de la Reforma para dejar en claro que las mujeres víctimas de violencia sexual no son culpables de los ataques que sufren, ni por su forma de vestir ni por sus actitudes. Esta manifestación se originó en Toronto, Canadá, cuando en enero el policía Michael Sanguinetti, al impartir una conferencia en la Universidad de York, dijo que “las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas de la violencia sexual”.

Al club de los 27, una existencia difícil más

Afp



Londres, 23 de julio. La cantante británica Amy Winehouse, fallecida este sábado en Londres, se convirtió en otra de las figuras míticas del rock que apenas vivieron 27 años, como Jimi Hendrix, Jim Morrison, Janis Joplin o Kurt Cobain.
Los siguientes son algunos integrantes de ese trágico y macabroclub 27.
Brian Jones, guitarrista y fundador de los Rolling Stones; fue expulsado de la agrupación inglesa por Mick Jagger y Keith Richards. Tuvo problemas de droga y enredos con la justicia. El músico apareció ahogado la madrugada del 3 de julio de 1969 en la piscina de su casa en Sussex, Inglaterra. La investigación pericial concluyó que se trató de una muerte accidental, bajo los efectos del alcohol y la droga, pero otras tesis incluyen un asesinato.
Jimi Hendrix, guitarrista afroestadunidense murió ahogado con sus propios vómitos mientras dormía, tras haber ingerido un coctel de vino y somníferos, el 18 de septiembre de 1970 en un hotel de Londres. Instrumentista superdotado, cantante y compositor, Hendrix dejó una huella imborrable en la historia de la música.
Janis Joplin, cantante de voz excepcional, falleció el 4 de octubre de 1970 de una sobredosis de heroína en un hotel de Los Ángeles. Se encontraba en esa ciudad grabando un nuevo álbum. Dejó el recuerdo de una artista libre, en rebelión contra el conservadurismo y el racismo, que logró imponerse en el mundo del rock, hasta entonces con amplio predominio masculino.
Jim Morrison, murió el 3 de julio de 1971 en París, donde se había exiliado, tras ser condenado en Estados Unidos por exhibición indecente. Según la policía, falleció de una crisis cardiaca, aunque hay quienes atribuyen su muerte a una sobredosis de droga. Su tumba es una de las más visitadas en el cementerio parisino de Père-Lachaise.
Kurt Cobain, se suicidó de un balazo en la cabeza el 5 de abril de 1994 en Seattle. Con su grupo, Nirvana, creó un nuevo estilo, el grunge, que renovó el rock y dio cuerpo y alma al malestar de los adolescentes de los años 90. Cobain, acosado por la depresión, las enfermedades y los problemas con las drogas, nunca soportó el éxito que le dio su disco Nevermind, el álbum más emblemático de Nirvana.
Otros iconos de la música rock y pop fallecieron a edades tempranas y de manera trágica, como el vocalista australiano Bon Scott, del grupo AC/DC, que murió a los 35 años, tras una noche pasada de copas.
Los cantantes Buddy Holly (fallecido a los 24 años) y RitchieValens (a los 17), que saltó a la fama cantando La Bamba, murieron en un accidente de avión, el 3 de febrero de 1959 en Iowa. Otra catástrofe de avión, en octubre de 1977, costó la vida a parte de la banda Lynyrd Skynyrd.
Asimismo, el cantante de soul Marvin Gaye murió el primero de abril de 1984, en la víspera de su 45º cumpleaños, cuando su padre le descerrajó dos balazos durante una discusión.

Ayer inauguró Pilar del Río la exposición José Saramago, la consistencia de los sueños

La compañera del Nobel de Literatura evocó algunas de sus reflexiones sobre el mundo actual: veía como obligación cívica empeñarse antes de que el lodazal se instale en nuestros corazones

Foto

Antes de los ataques, Noruega parecía un paraíso, pero este viernes fue un infierno, dijo la periodista y traductora Pilar del Río, compañera de vida del escritor portugués José Saramago (1922-2010).

Del Río expresó esa preocupación mientras traía a cuento algunas reflexiones sobre el mundo contemporáneo, incluidas en los libros del premio Nobel de Literatura, durante la inauguración este sábado de la exposición itinerante José Saramago, la consistencia de los sueños, que tras montarse en Lanzarote, Lisboa y Sao Paulo ahora se instala en el Antiguo Colegio de San Ildefonso.

Saramago hizo literatura, pero no para contar su vida, sino sus obsesiones: el poder, la religión, las leyes que no parecen ser aprobadas para que los derechos no colisionen, sino para tejer enjambres que nos esclavicen, expresó durante una charla en el Anfiteatro Simón Bolívar, en San Ildefonso.

A las leyes religiosas me refiero, a esas que mandan matar o cuidar la pasión o enfriar y castigar el cuerpo; a las leyes que mandan contra el otro, no tu semejante, sino tu enemigo, porque tiene otro estilo de vida u otro color, agregó Del Río, presidenta de la fundación que lleva el nombre del escritor.

Miremos hoy Noruega, que parecía el paraíso y ayer (viernes) en Noruega se desencadenó el infierno por la intransigencia. El sueño de la razón genera monstruos, repetía Saramago con Goya, que para él no era un pintor: era un filósofo.

Saramago advertía –continuó– sobre la contaminación y suciedad del mundo, que era para él algo inaceptable, un dolor, una obligación cívica en la que debía empeñarse antes de que el lodazal se instale definitivamente en nuestros corazones.

Tal vez lo veamos por estos claustros

Para Saramago, los sueños eran consistentes cuando se podían levantar del suelo, como del suelo se levantan las cosechas, las casas, los hombres y las mujeres, comentó Del Río en relación al título de la exposición.

Vamos a hacer un viaje por Saramago, el mejor viaje posible, según el propio José dijo. Se descubrirán documentos y se confirmará que la forma de estar en la vida de este portugués y mexicano, como un día lo definió Carlos Fuentes, es la mejor posible, porque es la de quien utiliza la herramienta del pensar, y junto a la herramienta del pensar, la herramienta del sentir. Saramago era un hombre contenido, pero emocionado.

Y compartió una posibilidad: Paseando por estos claustros de San Ildefonso tal vez veamos a Saramago mirando sorprendido todo esto que se ha montado por él, y diciéndonos que estamos locos. Y tal vez sea verdad que lo estemos, locos de amor y de solidaridad por quien tanto amó y tanto dio de sí mismo.

Esta vez la inauguración de dicha muestra sobre la vida y la obra del autor de El Evangelio según Jesucristo y de Ensayo sobre la ceguera revistió un carácter especial, ya que fue la primera vez que se hizo sin la presencia física del escritor, quien había participado en las otras tres aperturas.

A través de más de mil 600 objetos y el apoyo de videos y otros recursos multimedia e instalaciones, la exposición es un recuento de la creatividad y existencia de 87 años de José de Sousa Saramago, quien nació en 1922, en una aldea de una familia de campesinos sin tierras.

Una persona como cualquiera de nosotros, que fue obrero mecánico, oficinista, periodista, traductor, poeta, dramaturgo, ensayista, novelista, humanista, comunista, zapatista y ganador del Premio Nobel de Literatura en 1998.

La muestra reúne obra inédita, textos literarios originales, manuscritos y mecanografiados, apuntes, diarios, fotografías, cartas, muebles y otros objetos personales, además de la medalla del Nobel, en una reconstrucción de su mundo personal y creativo, y de su pensamiento crítico y humanismo.

Fernando Gómez Aguilera, curador y director de la Fundación César Manrique y amigo muy cercano de Saramago, respondió a la pregunta del moderador Eri Cámara, curador de San Ildefonso, sobre qué verá el visitante de la exposición: Una experiencia de emociones, las palabras hemos querdio convertirlas en emociones. En emociones contenidas, no escandalosas. Los libros son emociones también. El pensamiento riguroso ha de sostenerse sobre emociones vinculadas a la búsqueda de la verdad, del conocimiento, a la compasión, una línea central de la actividad literaria e intelectual de Saramago: compadecerse de los otros, de los compañeros.

Y esa tarea suya de pensar compadeciéndose en los demás, agregó Gómez Aguilera, quien consideró a Saramago una de las pocas conciencias universales en todo el mundo, es la que se buscó en la exposición, y por eso el reto fue pasar las palabras a imágenes también, sin que las palabras se perdieran.

Luego de la charla se realizó la inauguración oficial en el patio central de San Ildefonso, con la participación de funcionarios de culturales del Instituto Nacional de Bellas Artes, la Universidad Nacional Autónoma de México y el Gobierno del Distrito Federal.

Si visitan la exposición y les gusta, dijo ahí Pilar del Río, digan a quien no la ha visto, cuéntenle a los demás que se trata de la vida de una persona como todos nosotros, no de elite, no universitaria, que se hizo a sí mismo y que fue ejemplo de la gente sencilla que, a base de trabajar, nos ennobleció a todos. Y eso le hace falta mucho a México.

La obra inédita de Saramago


En el Antiguo Colegio de San Ildefonso tal vez veamos a Saramago mirando sorprendido todo esto que montamos por él, y diciéndonos que estamos locos, señaló ayer Pilar del Río al inaugurar la exposición sobre el fallecido premio Nobel de Literatura Foto María Luisa Severiano

Friday, July 22, 2011

Donde los tiempos se conjugan. El arte, la liiteratura: el rock...



El arte de los sesentas, el planeta desgajándose ante el clamor de cambios.
Primaveras y otoños donde la movilización y el grito, cambiaron el mundo.
Viernes 19:00 tienes una cita para ver al interior del espejo
www.somosunoradio.org 
Manzana Verde
 En la música:  Quicksilver Messenger ServiceBlind Faith, Buffalo Springfield, Greateful Dead,
 Pink Floyd:, Yarbirds: Janis Joplin


Producción y conducción: René Zúñiga para Somosuno Radio

Thursday, July 21, 2011

Insurrectasypunto desde Buenos Aires


No nos sorprende: Daniel Ortega se "solidariza" con el represor golpista Pepe Lobo
Agencias / Insurrectasypunto
El abrazo de abril del año pasado entre Ortega y Lobo selló varios acuerdos y se instauró una pesada y repugnante solidaridad con el regimen golpista de Honduras.

Chile: Secundarios en huelga de hambre: Caminata jueves 21 de julio a las 10 horas
Comando por los Derechos Sociales y Populares
Convocamos a todos los Compañeros y Compañeras a asistir este jueves 21 de julio desde las 10 horas a la estación Intermodal del Metro en Santiago...

Grecia, bajo el yugo de la deuda
Michael R. Krätke / Sin Permiso
Grecia por enésima vez. Ha pasado un año desde que el país fuera rescatado de la quiebra y de nuevo se encuentra al borde del precipicio.

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(VIDEO) Miles de “indignados” toman de nuevo las calles de Barcelona
LibreRed
Miles de “indignados” volvieron a manifestarse este miércoles en la ciudad de Barcelona para protestar contra los recortes sociales que impulsa el Gobierno catalán.

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