Don Guillermo Prieto, contemplando a los bisoños soldados de la guardia nacional que se hacian matar defendiendo Churubusco exclamo: "se estan viviendo las horas doradas de la republica". Le toco a la generacion de don Guillermo escribir las paginas mas hermosas de la epopeya nacional y sus multiples sobresaltos se vieron coronados por el triunfo de la republica en Queretaro. Fue ahi donde el espurio emperador austriaco fue fusilado con dos traidores, Miramon y Mejia, a su lado.
Un par de generaciones despues, la republica sufrio los crimenes de la decena tragica. Un traidor, borrachin, Victoriano Huerta, en colusion con otro orate, el embajador de EEUU, Henry Lane Wilson, planearon y llevaron a cabo el asesinato del presidente Madero y la muerte de aquella imberbe democracia. De todas partes de la republica el pueblo se levanto en armas. Y fue en Zacatecas que el mas audaz de los insurrectos, Pancho Villa, le asesto el golpe de gracia al gobierno del traidor.
Por setenta y seis años la republica vivio en paz. Pero era una paz de los sepulcros. Tanto nos habia asustado el rio de sangre que solto la revolucion que a todo costo se queria mantener la paz social. Lentamente, los ideales de la revolucion se fueron olvidando. Los viejos generales se fueron muriendo. Sin embargo, todavia tuvo suficientes brios la revolucion para inspirar a Lazaro Cardenas a rescatar nuestro patrimonio. En algun momento la vieja republica fallecio. Definitivamente cuando la sangre se derramo en Tlaltelolco, ya estaba muerta.
Lentamente, la chusma de las cruces, la misma que habia sido derrotada aplastantemente en Queretaro, la que armo la cristiada, volvio por sus fueros. Creo sus universidades. Organizo sus filas. Se infiltro entre los magnates y señores del dinero, donde sus puntos de vista fueron recibidos con simpatia.
Nos rehusamos a aceptar la muerte de la republica. Quisimos cambiarle el sudario apestoso y vestirla con instituciones ciudadanas. El esfuerzo se hizo de buena fe. La alternativa, pensabamos para nuestros adentros, era el Mexico bronco. Inclusive aplaudimos cuando un ranchero ignorante fue electo presidente. Pero la realidad era que la chusma de las cruces, cual nigromantes, habian animado el cadaver y eran ellos los que lo movian.
Todavia una noche de julio tuvimos fe en el infeliz muerto. Pero poco a poco nos fuimos dando cuenta de la verdad. Examinamos a los jueces y --con asco-- nos dimos cuenta que eran gusanos. El cerco mediatico y la distorsion de la informacion no fueron suficientes para tapar las vacias oquedades del craneo descarnado. Finalmente, el tufo a muerte, a corrupcion, a mierda, nos llego a nuestras narices al evidenciarse la impunidad a los pederastas, a los asesinos, a los señores del dinero. Vimos en el herrumbroso ataud del difunto y comprobamos que sobre el cadaver pululaban los gusanos, peleandose por los ultimos pellejos, y que estas eran las instituciones que demandaban que el pueblo de Mexico las respetara! Finalmente, comprobamos que la mierda de estos animales asquerosos era el espurio que se nos ofrecia. Si, huele a muerto! Huele a mierda!
Y quien esta detras de esta mentira? La chusma de las cruces! Son ellos los que acostumbran hurgar entre los muertos, quesque para encontrar obispos incorruptos y hacer santones. Son ellos los que estan acostumbrados a usar la mentira como instrumento, los que manipulan a las masas inocentes, los que bendicen los toletes de los asesinos.
Y una vez mas nos toca vivir las horas doradas de la republica. El dia de ayer el pueblo de Oaxaca se opuso, sin armas, tan solo con su dignidad y valor, a la entrada de un grupo de asesinos. Y se repitio la decena tragica. Una vez mas un traidor --no borracho, sino un drogadicto-- se coludio con un embajador gringo para derramar sangre mexicana. Y obediente y sumiso como buen cachorro despacho fuerzas federales a la Antequera. La muerte de un guerito (por cierto un joven probo y valiente) era suficiente para hacer que el traidor entrara en actividad frenetica, no asi las 14 muertes de maestros y oaxaqueños que ya se habian acumulado.
Y aunque el enemigo entro en la Antequera no por esto ha sido el pueblo de Oaxaca derrotado. Cuando supieron de la llegada de los Terminators el pueblo se junto en masa, mujeres, hombres, y ancianos. El hecho es que el pueblo de Oaxaca hizo realidad las estrofas del himno que rezan:
masiosare un extraño enemigo
profanar con su planta tu suelo
piensa o patria querida que el cielo
un soldado en cada hijo te dio
Bendita tierra de Juarez porque cada uno de tus hijos e hijas se ofrecieron a defenderte! Y benditas sobretodo tus mujeres pues estas valientemente se pusieron al frente de las cadenas humanas. Aun en estos momentos Oaxaca no ha caido. Sus defensores, el pueblo, se dispone a defender el reducto universitario. Siguen indomitos. No se han doblado. No han claudicado.
Hoy todo Mexico es Oaxaca. No puede ser de otra manera. Nos deshonraria si asi no fuera. No mereceriamos a Mexico ni el nombre de mexicanos. Es tiempo entonces de enrollar en un petate el corrupto cadaver y de una vez enterrarlo. Los gusanos que se disputan su pellejo tienen sus dias contados. Oaxaca ya cabo la tumba. En el nombre de Dios , que se le de cristiana seputura!
Patriota Manitas Negras/ Radio Vulgocracia
Tuesday, October 31, 2006
Monday, October 30, 2006
DE RAQUEL MUNGUÍA Y MARCO ANTONIO ALBANES
Les reenviamos un comunicado de una ciudadana de Oaxaca que está viviendo en estos momentos lo que significa el “rescate de la ciudad de Oaxaca” por parte de la policía federal preventiva, marina, ejército y gobernación, la verdad es que aparte de llegar a madrear, y asesinar a algunos ciudadanos, estos elementos de la PFP se la van a pasar a todo dar, de vacaciones pagadas en Oaxaca. 1,500 elementos ya instalados en campamentos en el zócalo de Oaxaca, ¿y estos individuos, cuándo se van a ir de allí?
Ya quisiéramos verlos actuar con esa “energía” en el combate a los narcotraficantes; lugares a dónde ir sobran: Michoacán y Guerrero, digo, nomás para decir uno de los muchos lugares en nuestra república infestados por el narco. ¡¡¡Ahhhhhh, pero ahí no se puede!!!! A esos lugares no van por que ahí cortan cabezas. Les da miedo nada más de pensar que los mandaran allá, empezando por sus jefes. Muchas veces han declarado “el narco está mejor armado que nuestros elementos”. Pssss, ahí la gente tiene algo más que palos y piedras.
SUFRAGIO EFECTIVO, NO IMPOSICIÓN.
Raquel Munguía y Marco Antonio Albanés
info@noaldesafuero.net
Ya quisiéramos verlos actuar con esa “energía” en el combate a los narcotraficantes; lugares a dónde ir sobran: Michoacán y Guerrero, digo, nomás para decir uno de los muchos lugares en nuestra república infestados por el narco. ¡¡¡Ahhhhhh, pero ahí no se puede!!!! A esos lugares no van por que ahí cortan cabezas. Les da miedo nada más de pensar que los mandaran allá, empezando por sus jefes. Muchas veces han declarado “el narco está mejor armado que nuestros elementos”. Pssss, ahí la gente tiene algo más que palos y piedras.
SUFRAGIO EFECTIVO, NO IMPOSICIÓN.
Raquel Munguía y Marco Antonio Albanés
info@noaldesafuero.net
OAXACA, SOLEDAD EN LLAMAS
Adolfo Gilly La Jornada
El conjunto de organizaciones políticas y sindicales institucionales, pese a sus diferencias entre sí, en la hora de la prueba están dejando a Oaxaca en la soledad. Nada de las grandes manifestaciones que salieron a detener la guerra contra el zapatismo en 1994, ni siquiera de las que se alzaron contra la masacre de Acteal. La rutina electoral, es decir, la lógica de las instituciones existentes, así sea para vituperarlas de labios para afuera, los ha ganado a todos. Declaraciones hay, protestas también, pero de movilizar fuerzas como pudieron hacer muy poco ha en la disputa electoral, nada.
El PRD está absorbido por la disputa parlamentaria. En el Congreso pidió desaparición de poderes y juicio político. Si no se pudo, ni modo, ya salvamos nuestro honor y nos vamos de puente. Los gobernadores elegidos por el PRD, todos, incluido el del Distrito Federal, firmaron en la Conago junto a Ulises Ruiz. La CND, motivo de tantas ilusiones y encandilamientos, ha demostrado su inexistencia a todos los efectos prácticos, salvo la recolección de votos y la disputa por ellos.
El viejo pacto entre el PAN y el PRI, movilizado ahora en defensa de Ulises Ruiz y contra el pueblo oaxaqueño, ya lleva 15 muertos en Oaxaca para sostener a un gobernador repudiado y oponerse a un legítimo movimiento social del pueblo oaxaqueño. Ahora han metido a la PFP y a elementos militares disfrazados de PFP, una muestra más de su impotencia y descrédito para alcanzar soluciones políticas, como en cambio solían lograrlo en el pasado.
El pacto PRI-PAN no es una novedad. Viene desde la fundación del PAN en 1939, como heredero legal del sinarquismo y voz política de la jerarquía eclesiástica y de los conservadores mexicanos. Nunca dejó de funcionar en los momentos cruciales: en la represión a la huelga ferrocarrilera de 1959, el movimiento estudiantil popular de 1968, la guerra sucia de los años 70, la restructuración neoliberal desde 1982, el fraude de 1988 (con su secuela de cientos de muertos del PRD y otros, porque la resistencia entonces no fue juego), la quema de las actas en 1991, la liquidación de los artículos 27 y 130 constitucionales, la firma del TLCAN, la represión en Chiapas desde 1994, la ruptura de los acuerdos de San Andrés y el voto contra la ley Cocopa, el Fobaproa, el pacto de bufones donde 360 diputados de ambos partidos votaron unidos el imposible desafuero de López Obrador, la negativa a que se verificara el resultado electoral de 2006 en un nuevo conteo de los votos. La lista es interminable y no registra fallas importantes.
Hoy el PRD con sus dos máscaras, la institucional llamada Frente Amplio Progresista y la parainstitucional llamada Convención Nacional Democrática, no quiere ni puede movilizar, en defensa de Oaxaca y contra la represión del gobierno federal, a las fuerzas populares que apenas en septiembre reunió en el Zócalo contra el fraude electoral. Por fortuna La Jornada y varios otros medios (uno de ellos, Indymedia, ya pagó con la vida de uno de sus reporteros), así como incontables voces individuales, mantienen la información, la protesta y la indignación (¡salud, Blanche, siempre en el lugar!). Pero su tarea no es, no puede ser, organizar la movilización. Ella corresponde a quienes tuvieron en julio 15 millones de votos y cuentan, como entonces se vio, con el aparato adecuado. Pero por este lado, nada. Repiten con Oaxaca lo mismo que hicieron con la represión sobre Atenco, que ya anunciaba cuáles serían los métodos en adelante.
La carta de Andrés Manuel López Obrador, publicada el domingo 29 de octubre en La Jornada, no es aceptable. Se limita a denunciar la acción policial, el pacto entre el PAN y el PRI y el gobierno "siniestro y represor" de Ulises Ruiz. Declara que la renuncia de éste es la única solución posible y recuerda que en la elección de julio pasado la mayoría de los oaxaqueños votó por su candidatura. Es todo.
La secuela de estas constataciones puede suponerse que sería llamar a una gran movilización en el Distrito Federal y en otros lugares de la República en defensa del movimiento oaxaqueño, contra los asesinatos de los paramilitares de Ulises Ruiz y contra la represión del gobierno federal. Un llamado así, viniendo de quien tuvo 15 millones de votos, llenaría a desbordar el Zócalo y otras muchas plazas de la República. Una mera denuncia tardía y nada más, como es el contenido de aquella carta, no sirve para nada.
Cuando escribo estas líneas, Oaxaca está siendo ocupada por las fuerzas federales que el gobierno del PAN ha lanzado en defensa de un gobernador asesino del PRI. Hoy hay dos muertos más. No pido a los dirigentes de la CND que movilicen sus fuerzas en las plazas y los centros de trabajo y estudio de la República, primero porque no lo harán, segundo porque tampoco disponen de ellas. Tampoco lo pido al jefe de la oposición, Andrés Manuel López Obrador, porque su carta dice que tampoco tiene intención de hacerlo.
Ante la indignación y el pasmo del pueblo mexicano, que contempla atónito como una vez más las fuerzas represivas del gobierno federal atacan a un movimiento popular masivo y legítimo y tratan de acorralarlo y empujarlo a los extremos y a los desmanes; y ante la protesta, las denuncias y las movilizaciones de organizaciones populares, de derechos humanos y otras, que hoy por hoy no disponen de fuerzas mayores, el silencio y la pasividad de las grandes organizaciones deja a Oaxaca librada a sus propias fuerzas, a su coraje, a su capacidad de maniobra y a su propio y antiguo entramado organizativo.
Como en el verso inolvidable del poeta de Muerte sin fin, Oaxaca es hoy la "soledad en llamas". El pueblo-pueblo de Oaxaca podrá salir de esta prueba golpeado, pero posiblemente más organizado. Los recolectores de votos, por su parte, ya tendrán ocasión de recordar otros versos: "Arrieros somos y en el camino andamos / y cada quien tendrá su merecido".
El conjunto de organizaciones políticas y sindicales institucionales, pese a sus diferencias entre sí, en la hora de la prueba están dejando a Oaxaca en la soledad. Nada de las grandes manifestaciones que salieron a detener la guerra contra el zapatismo en 1994, ni siquiera de las que se alzaron contra la masacre de Acteal. La rutina electoral, es decir, la lógica de las instituciones existentes, así sea para vituperarlas de labios para afuera, los ha ganado a todos. Declaraciones hay, protestas también, pero de movilizar fuerzas como pudieron hacer muy poco ha en la disputa electoral, nada.
El PRD está absorbido por la disputa parlamentaria. En el Congreso pidió desaparición de poderes y juicio político. Si no se pudo, ni modo, ya salvamos nuestro honor y nos vamos de puente. Los gobernadores elegidos por el PRD, todos, incluido el del Distrito Federal, firmaron en la Conago junto a Ulises Ruiz. La CND, motivo de tantas ilusiones y encandilamientos, ha demostrado su inexistencia a todos los efectos prácticos, salvo la recolección de votos y la disputa por ellos.
El viejo pacto entre el PAN y el PRI, movilizado ahora en defensa de Ulises Ruiz y contra el pueblo oaxaqueño, ya lleva 15 muertos en Oaxaca para sostener a un gobernador repudiado y oponerse a un legítimo movimiento social del pueblo oaxaqueño. Ahora han metido a la PFP y a elementos militares disfrazados de PFP, una muestra más de su impotencia y descrédito para alcanzar soluciones políticas, como en cambio solían lograrlo en el pasado.
El pacto PRI-PAN no es una novedad. Viene desde la fundación del PAN en 1939, como heredero legal del sinarquismo y voz política de la jerarquía eclesiástica y de los conservadores mexicanos. Nunca dejó de funcionar en los momentos cruciales: en la represión a la huelga ferrocarrilera de 1959, el movimiento estudiantil popular de 1968, la guerra sucia de los años 70, la restructuración neoliberal desde 1982, el fraude de 1988 (con su secuela de cientos de muertos del PRD y otros, porque la resistencia entonces no fue juego), la quema de las actas en 1991, la liquidación de los artículos 27 y 130 constitucionales, la firma del TLCAN, la represión en Chiapas desde 1994, la ruptura de los acuerdos de San Andrés y el voto contra la ley Cocopa, el Fobaproa, el pacto de bufones donde 360 diputados de ambos partidos votaron unidos el imposible desafuero de López Obrador, la negativa a que se verificara el resultado electoral de 2006 en un nuevo conteo de los votos. La lista es interminable y no registra fallas importantes.
Hoy el PRD con sus dos máscaras, la institucional llamada Frente Amplio Progresista y la parainstitucional llamada Convención Nacional Democrática, no quiere ni puede movilizar, en defensa de Oaxaca y contra la represión del gobierno federal, a las fuerzas populares que apenas en septiembre reunió en el Zócalo contra el fraude electoral. Por fortuna La Jornada y varios otros medios (uno de ellos, Indymedia, ya pagó con la vida de uno de sus reporteros), así como incontables voces individuales, mantienen la información, la protesta y la indignación (¡salud, Blanche, siempre en el lugar!). Pero su tarea no es, no puede ser, organizar la movilización. Ella corresponde a quienes tuvieron en julio 15 millones de votos y cuentan, como entonces se vio, con el aparato adecuado. Pero por este lado, nada. Repiten con Oaxaca lo mismo que hicieron con la represión sobre Atenco, que ya anunciaba cuáles serían los métodos en adelante.
La carta de Andrés Manuel López Obrador, publicada el domingo 29 de octubre en La Jornada, no es aceptable. Se limita a denunciar la acción policial, el pacto entre el PAN y el PRI y el gobierno "siniestro y represor" de Ulises Ruiz. Declara que la renuncia de éste es la única solución posible y recuerda que en la elección de julio pasado la mayoría de los oaxaqueños votó por su candidatura. Es todo.
La secuela de estas constataciones puede suponerse que sería llamar a una gran movilización en el Distrito Federal y en otros lugares de la República en defensa del movimiento oaxaqueño, contra los asesinatos de los paramilitares de Ulises Ruiz y contra la represión del gobierno federal. Un llamado así, viniendo de quien tuvo 15 millones de votos, llenaría a desbordar el Zócalo y otras muchas plazas de la República. Una mera denuncia tardía y nada más, como es el contenido de aquella carta, no sirve para nada.
Cuando escribo estas líneas, Oaxaca está siendo ocupada por las fuerzas federales que el gobierno del PAN ha lanzado en defensa de un gobernador asesino del PRI. Hoy hay dos muertos más. No pido a los dirigentes de la CND que movilicen sus fuerzas en las plazas y los centros de trabajo y estudio de la República, primero porque no lo harán, segundo porque tampoco disponen de ellas. Tampoco lo pido al jefe de la oposición, Andrés Manuel López Obrador, porque su carta dice que tampoco tiene intención de hacerlo.
Ante la indignación y el pasmo del pueblo mexicano, que contempla atónito como una vez más las fuerzas represivas del gobierno federal atacan a un movimiento popular masivo y legítimo y tratan de acorralarlo y empujarlo a los extremos y a los desmanes; y ante la protesta, las denuncias y las movilizaciones de organizaciones populares, de derechos humanos y otras, que hoy por hoy no disponen de fuerzas mayores, el silencio y la pasividad de las grandes organizaciones deja a Oaxaca librada a sus propias fuerzas, a su coraje, a su capacidad de maniobra y a su propio y antiguo entramado organizativo.
Como en el verso inolvidable del poeta de Muerte sin fin, Oaxaca es hoy la "soledad en llamas". El pueblo-pueblo de Oaxaca podrá salir de esta prueba golpeado, pero posiblemente más organizado. Los recolectores de votos, por su parte, ya tendrán ocasión de recordar otros versos: "Arrieros somos y en el camino andamos / y cada quien tendrá su merecido".
ACCION URGENTE POR OAXACA
Comite Cerezo Puebla escribió:
AU- 029-2006 OAX-APPO
ACCION URGENTE: 4 muertos, 26 heridos y varios detenidos en Oaxaca por
ataques de grupos de paramilitares e integrantes del Partido
Revolucionario Institucional y policías vestidos de civil.
México, Distrito Federal a 28 de octubre del 2006
Lic. Vicente Fox Quesada Lic. Carlos Abascal Carranza
Presidente de la República Secretario de Gobernación
Ulises Ruiz Ortiz Lizbeth Caña Caleza
Gobernador de Oaxaca Procuradora General de Justicia Oaxaca
Lic. José Luis Soberanes Fernández Actuaria. Eugenia del
Carmen Diez Hidalgo
Presidente de la CNDH Unidad de Derechos Humanos SEGOB
Santiago Canton Louise Arbour
Secretario Ejecutivo de la CIDH Alta Comisionado de la ONU
La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (LIMEDDH),
Comisión Magisterial de Derechos Humanos (COMADH), Centro de Derechos
Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (CEDAPHI), Comité Cerezo,
Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental
(CODHSSO), AFADEM, con el respaldo de las organizaciones que abajo
suscriben, con domicilio para recibir comunicaciones en Avenida
Azcapotzalco No. 275, Colonia Clavería, Delegación Azcapotzalco, C.P.
02090, México D. F., con número telefónico: 53990592 y Fax: 55991336,
enlace.limeddh@gmail.com , limeddh@prodigy.net.mx, solicita su
intervención urgente ante los acontecimientos violentos y represivos
en la ciudad de Oaxaca el 27 de octubre de 2006 lo cual tuvo como
consecuencia 4 muertos, 26 heridos y alrededor de 40 detenidos.
HECHOS
El viernes 27 de octubre de 2006, tras la instalación de las
barricadas en varias partes de la ciudad de Oaxaca, cerca de las 10:00
hrs. de la mañana, fue secuestrado Gerardo LOPEZ, de aproximadamente
30 años, en el puente de 5 señores por personas que viajaban, en un
vehículo suburban de color gris,
vidrios polarizados con placas TJW 6332, y finalmente Gerardo LÓPEZ
fue ubicado sobre las 18:00 hrs en el Reclusorio Femenil de Tlacolula.
Simultáneamente a las 10:00 hrs. fue agredida Radio Universidad a
balazos sin que se reportaran heridos, además, fue quemada la
dirección de la facultad de derecho de la Universidad Autónoma Benito
Juárez de Oaxaca.
Alrededor de las 16:30h, unas 500 personas pertenecientes al Partido
Revolucionario Institucional acompañados de paramilitares y policías
vestidos de civil fuertemente armados con rifles de asalto conocidos
como "cuernos de chivos", escuadras 9 milímetros y revólveres 38
súper, atacaron la barricada ubicada en la avenida Ferrocarril en la
colonia Calicanto.
Los agresores dispararon intermitentemente durante una hora resultando
muerto; Bradley Roland WILL de 36 años de edad, nº pasaporte 112439525
camarógrafo neoyorquino de Indymedia quien recibió impactos de R-15 y
murió en su traslado al hospital civil. Además 2 heridos Armando
(pendiente de apellidos) Por impacto de bala en el hombro, Oswaldo
RAMÍREZ fotógrafo de Milenio recibió un rozón de bala en la rodilla
izquierda.
El operativo policiaco del gobierno del estado de Oaxaca irrumpió en
el plantón permanente en la casa de gobierno y en las oficinas de la
policía estatal en Santa María Coyotepec y fueron detenidos varios
profesores - Jesús CANSECO GARCÍA, Alberto HERNÁNDEZ CALVO, Benjamín
MARÍN GARCÍA, Arturo MOGOYAN GARCÍA, Eusebio MENDOZA SABINAS, Javier
MATEO CALDERÓN, Mamerto GARCÍA MAGAÑA, Abdón AGUILAR REAL, Zenobio
GIRÓN PABLO, Raymundo GÓMEZ MARTÍNEZ, Juan Manuel ORTIZ GONZÁLEZ,
Alberto MIGUEL GUADALUPE, Apolinar NORIEGA, Alejandro ALCÁNTARA
GONZÁLEZ, Teodoro LÓPEZ GUTIÉRREZ - de los cuales 13 estaban heridos
por balas y fueron llevados a la cárcel municipal –
El maestro Emiliano ALONSO FABIÁN fue encontrado muerto con 3 disparos
en la carretera 8,5 km de San Bartolo Coyotepec.
Después de desalojar a los maestros y simpatizantes de la APPO el
operativo incendió vehículos y persiguió a plantonistas hacia el
monte.
Entre las 15:00 y las 18:00 hrs. fue atacada a balazos la barricada
ubicada en la Procuraduría General de Justicia del Estado. Fueron
heridas al menos cinco personas, de los cuales se han
identificado a: Francisco ÁNGELES de 25 años de edad, hijo de un
maestro de Cuicatlán; Martín OLIVERA, herido de bala en una pierna,
Guillermo GARCÍA de aproximadamente 45 años de edad herido de bala en
la espalda y Enedino CRUZ SÁNCHEZ de entre 20 y 25 años de edad herido
de bala en la mano.
Hay más heridos de los cuales no se tiene los nombres. Se tiene
información de una mujer herida de bala en la ingle.
En Santa Lucía del Camino las agresiones coincidieron con una reunión
entre simpatizantes de la APPO y vecinos con Flavio Sosa, uno de los
líderes del movimiento oaxaqueño.
El gobernador Ulises Ruiz solicitó de manera formal y urgente al
presidente Vicente Fox Quesada la intervención de la PFP, quien ha
ordenado hoy 28 de octubre de 2006 el envío de tropas federales a
Oaxaca pretendiendo así poner fin al conflicto que vive ese estado
sureño desde hace cinco meses.
La Limeddh rechaza la salida violenta y concertada del gobierno de
Ulises Ruiz Ortiz y del gobierno federal de Vicente Fox, para utilizar
a las fuerzas armadas con el objetivo de someter al movimiento popular
que demanda la salida del Gobernador.
La evidente acción de integrantes del Partido Revolucionario
Institucional (PRI) y de paramilitares, es decir, policías vestidos de
civil, propiciando enfrentamientos armados con integrantes de la
Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) hace evidente el
propósito de justificar la entrada de las fuerzas federales.
Cabe señalar que, desde hace varias semanas, militares, agentes de la
Policía Federal Preventiva (PFP) y policías estatales vestidos de
civil, han realizado labores de inteligencia; incluso se les ha
detenido en diversos incidentes como presuntos responsables de algunos
asesinatos y otros hechos represivos mediante los cuales, tratan de
justificar acciones de fuerza.
La Limeddh recuerda que es el deber de las autoridades mexicanas
garantizar la seguridad de todos los ciudadanos e insistimos en que
deben hacerlo en acuerdo con la legislación internacional de Derechos
Humanos a fin de garantizar la integridad física así como psicológica
de las personas.
Las organizaciones que suscriben solicitan:
I. Que las autoridades correspondientes investiguen los hechos
descritos y las negligencias referidas a fin de deslindar
responsabilidades, y que los culpables sean procesados y sentenciados.
II. Que el Gobierno Federal exhorte a que las partes en conflicto
hagan uso de la vía del diálogo para la mejor resolución, garantizando
en todo momento el cumplimiento de las obligaciones del Estado
Mexicano del respeto, garantía, prevención y protección de los
derechos humanos de los involucrados
III. Reiteramos la necesidad para que desde las instancias
federales y estatales se establezcan mecanismos para que se lleve a
cabo una investigación imparcial y objetiva de los hechos acontecidos
el día 27 de octubre de 2006 en la ciudad de Oaxaca a efecto de
deslindar responsabilidades.
IV. Que se respete la integridad física, psicológica y jurídica de
los trabajadores de la Sección XXII del Sindicato Nacional de
Trabajadores de la Educación, de los miembros de las organizaciones
sociales, así como de las personas solidarias presentes en la entidad.
V. Que se garantice la labor, la integridad física, psicológica y
jurídica de los defensores de Derechos Humanos presentes en Oaxaca,
así como de su derecho a defender los Derechos Humanos.
VI. Que el Gobierno de México resuelva esta situación considerando
los derechos, reconocidos en la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el
Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos.
VII. Que la CNDH, con base en sus atribuciones y facultades, actúe
en relación a las graves violaciones a los Derechos Humanos que
trascienden el ámbito del estado de Oaxaca y son de interés nacional e
internacional.
ATENTAMENTE
Por las organizaciones
Organizaciones que se han pronunciado en relación a la acciones
solicitadas: Solidaridad para la Paz y el Desarrollo (SODEPAZ,
Madrid); Solidaridad para la Paz y el Desarrollo, País Valenciano
(SODEPAU-PV); Acción Ciudadana por la Transparencia, Acciones para el
Desarrollo Comunitario, ACTE A.C., ALDEMO A. C., Alianza Cívica,
ALOEZAC A. C., AMARC, Asociación de Desarrollo Económico Local de
Zacatecas A. C., Asociación de los Pueblos Marginados del Estado de
Tlaxcala A. C., Asociación Sinaloense de Universitarios A. C., Casa de
Promoción Social A. C., Casa de Promoción Juvenil A. C., Católicas
por el Derecho a Decidir, Cauce, Sinergia Cívica A. C., Centro de
Defensa "Josè Ma. Morelos y Pavón"; Centro de Derechos Humanos "Juan
Gerardo" A. C., Centro de Educación Popular Parras Región Laguna,
Centro de Encuentros y Diálogos A. C., Centro de Estudios Ecuménicos
A. C., Centro de Estudios Sociales y Culturales "Antonio de
Montesinos" A. C. (CAM) Centro de Promoción y Asesoría
Comunitaria A. C. , Centro de Servicios Municipales "Heriberto Jara"
A. C., Centro Operacional de Vivienda y Doblamiento A. C. CEP Parras
A. C., CESDER-UAT, CESEM, CIDHAL A. C., Colectivo Alas, Consorcio
Oaxaca A.C. Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad,
Convergencia de Organismos Civiles A. C., COPEVI A. C., DECA, Equipo
Pueblo A. C., DEMYFAS A. C., Desarrollo Comunitario del NASAZ, ECOPUMA
A. C., Enlace, Comunicación y Capacitación A. C. Equipo de Estudios
Sociohistóricos A. C., Escuela Cívica, Fomento Cooperativo para el
Desarrollo Comunitario y Regional A. C., Foro para el Desarrollo
Sustentable en Chiapas Foro Permanente de Mujeres, FPD, Frente Cívico
Morelos, Fresnillo Unido A. C., Fundación para la Cultura Política ,
Grafitos, Grupo Interdisciplinario para la Formación y el Apoyo
Comunitario (GIFAC A. C.), Hacia una Cultura Democrática A. C., Incide
Social A. C., MCD, Milenio Feminista, Movimiento Cívico del Sur A. C.,
Movimiento Cívico Espina y Jugo A. C
., Movimiento Nacional Campesino por el Cambio A. C. (MONAC) Musas de
Metal Grupo de Mujeres Gay A. C., Nuhuseche, Educación y Desarrollo A.
C., Colectivo Oaxaca Libre, Observatorio Eclesial, Organización
Popular Independiente, Pastoral Obrera de la Diócesis de Cd. Juárez,
PODEMOS A. C., Poder Ciudadano - Jalisco A. C., PROCADES A. C.,
Proyectos Laubach de Alfabetización en México A. C., (PLAMAC), Pulpa
(Cooperativa en proceso), Red de Jóvenes del Estado de México Red de
Organizaciones Civiles de Veracruz, Red Nacional de Promotoras y
Asesoras Rurales Comaletzin A. C., Red Norte de Educación y
Comunicación Popular Red por la Participación Ciudadana A. C., REMISOC
A. C., ROC- VER, Rostros y Voces, Salud Integral para la Mujer A. C.
(SIPAM), Secretariado Pastoral Social, Servicio, Desarrollo y Paz A.
C. (SEDEPAC), Servicios Para la Educación Alternativa A. C. (EDUCA),
Sociedad Cooperativa Chac Lol, Taller de Desarrollo Comunitario A.C.,
Un Dos Tres Por Mí, Unión Popular Revol
ucionaria "Emiliano Zapata" , UPREZ, Voz Flor y Canto A. C., Centro de
Derechos Humanos "Fray Fco. De Victoria A. C."
Coordinadora Comunitaria Miravalle (COCOMI); Alternativas para la
Equidad y Diversidad, A.C., Cefocom, A.C., Centro de Apoyo al
Movimiento Popular Oaxaqueño CAMPO A.C., Centro de Orientación del
Migrante de Oaxaca, A.C., Centro para los Derechos de la Mujer
Ñääxwiin A.C., Centro de Derechos Humanos Ñu'u Ji Kandii A.C., Centro
de Desarrollo Comunitario Centéotl A.C., Centro de Derechos Indígenas
Flor y Canto, A.C., Centro de Encuentros y Diálogos Interculturales
A.C., Centro Regional de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco A.C.,
Centro de Derechos Humanos Ñu'uji Kandí A.C., Centro de Estudios de la
Mujer y la Familia A.C ., Centrarte A.C., Chamixezacui, A.C., Coalición
de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca CMPIO A.C., Comisión
Regional de Derechos Humanos Mahatma Gandhi, A.C., Consorcio para el
Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca A.C. , Colectivo Huaxyacac,
Colectivo Nueva Babel A.C., CODICE A.C., Comité de Vigilancia
Ciudadana, CHAMIXEZACUI A.C., Cooperativa de M
ujeres Treg, A.C., Enlace Comunicación y Capacitación Oaxaca A.C.,
ECCOS A.C., Foro Oaxaqueño de la Niñez, Fundación Comunitaria Oaxaca,
A.C., Grupo de Apoyo a la Educación de la Mujer GAEM , Grupo de
Estudios sobre la Mujer Rosario Castellanos , A.C., Grupo Mesófilo
A.C., Grupo Ocho de Marzo, A.C., Guiariaten, A.C., Ixquixochitl A.C.,
Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña IDEMO A.C, La
Ventana A.C ., Michiza, Ojo de Agua Comunicación S.C., Observatorio por
los Derechos Humanos y la Democracia, Organización de Agricultores
Biológicos, A.A., PAIR, A.C., Promotora de Servicios para el
Desarrollo PRODER S.C., PROCAO A..C., Protección a la Jovén de Oaxaca,
A.C., Pueblo Jaguar A.C., PRO-OAX, A.C., Servicios para una Educación
Alternativa EDUCA A.C., Sinergia para el Desarrollo Integral
Sustentable A.C., Tequio Jurídico A.C., Universidad de la Tierra en
Oaxaca A.C., Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo
UCIZONI A.C., Unión de Organizaciones de la
Sierra Juárez de Oaxaca UNOSJO S.C., Yeni Navan.
Mandar comunicaciones a:
Presidente Vicente Fox Quesada,
Fax: +52 (55) 5516 9537 / 5573 2126,
E-mail : radio@presidencia.gob.mx
webadmon@appresidencia.gob.mx
Licenciado Carlos Abascal Carranza,
Secretario de Gobernación,
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez,
Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México,
Fax: +52 (55) 5093 3414
cabascal@segob.gob.mx
Lic. Ulises Ruiz Ortiz,
Gobernador Constitucional del Estado de Oaxaca
Fax. 01 (951) 51 65 966,51-60677/ fax: 51-63737/ cel: 0449515470377
gobernador@oaxaca.gob.mx
Felipe Sardain
Secretario Particular del gobernador
51-56056/ 51-55726
felipezardain@oaxaca.gob.mx
Secretario General de Gobierno
51-62221/ 51-62281 sriagral@oaxaca.gob.mx
Procuradora General de Justicia del Estado de Oaxaca
Tel. ( 951) 51-15174, 51-15121, 51-15120, 51-15020; fax 51-15219
procuraduria7@oaxaca.gob.mx
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¿QUIENES SOMOS?
Favor de responder a:
DF: comitecerezo@nodo50.org
PUEBLA: comitecerezopuebla@gmail.com
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GUADALAJARA: comitecerezoguadalajara@gmail.com
MICHOACÁN: comite_cerezomichocan@yahoo.com.mx
También visita:
http://www.mexico.indymedia.org
http://beirut.indymedia.org/ar/2003/07/374.shtml
Este mail es enviado a 10,000 direcciones aproximadamente
En caso de que no quieras recibir más mails, sólo avísanos
ATTE:
"Por que ser defensor de derechos humanos no es sinónimo de terrorista"
COMITÉ CEREZO
El origen fraudulento de Fecal I, El Espurio
http://blog.360.yahoo.com/blog-MCFG3c0wd6dZDJFJq_cdQg--?cq=1
Resistencia Moral
http://resistencia-moral.blogspot.com/
AU- 029-2006 OAX-APPO
ACCION URGENTE: 4 muertos, 26 heridos y varios detenidos en Oaxaca por
ataques de grupos de paramilitares e integrantes del Partido
Revolucionario Institucional y policías vestidos de civil.
México, Distrito Federal a 28 de octubre del 2006
Lic. Vicente Fox Quesada Lic. Carlos Abascal Carranza
Presidente de la República Secretario de Gobernación
Ulises Ruiz Ortiz Lizbeth Caña Caleza
Gobernador de Oaxaca Procuradora General de Justicia Oaxaca
Lic. José Luis Soberanes Fernández Actuaria. Eugenia del
Carmen Diez Hidalgo
Presidente de la CNDH Unidad de Derechos Humanos SEGOB
Santiago Canton Louise Arbour
Secretario Ejecutivo de la CIDH Alta Comisionado de la ONU
La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (LIMEDDH),
Comisión Magisterial de Derechos Humanos (COMADH), Centro de Derechos
Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (CEDAPHI), Comité Cerezo,
Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental
(CODHSSO), AFADEM, con el respaldo de las organizaciones que abajo
suscriben, con domicilio para recibir comunicaciones en Avenida
Azcapotzalco No. 275, Colonia Clavería, Delegación Azcapotzalco, C.P.
02090, México D. F., con número telefónico: 53990592 y Fax: 55991336,
enlace.limeddh@gmail.com , limeddh@prodigy.net.mx, solicita su
intervención urgente ante los acontecimientos violentos y represivos
en la ciudad de Oaxaca el 27 de octubre de 2006 lo cual tuvo como
consecuencia 4 muertos, 26 heridos y alrededor de 40 detenidos.
HECHOS
El viernes 27 de octubre de 2006, tras la instalación de las
barricadas en varias partes de la ciudad de Oaxaca, cerca de las 10:00
hrs. de la mañana, fue secuestrado Gerardo LOPEZ, de aproximadamente
30 años, en el puente de 5 señores por personas que viajaban, en un
vehículo suburban de color gris,
vidrios polarizados con placas TJW 6332, y finalmente Gerardo LÓPEZ
fue ubicado sobre las 18:00 hrs en el Reclusorio Femenil de Tlacolula.
Simultáneamente a las 10:00 hrs. fue agredida Radio Universidad a
balazos sin que se reportaran heridos, además, fue quemada la
dirección de la facultad de derecho de la Universidad Autónoma Benito
Juárez de Oaxaca.
Alrededor de las 16:30h, unas 500 personas pertenecientes al Partido
Revolucionario Institucional acompañados de paramilitares y policías
vestidos de civil fuertemente armados con rifles de asalto conocidos
como "cuernos de chivos", escuadras 9 milímetros y revólveres 38
súper, atacaron la barricada ubicada en la avenida Ferrocarril en la
colonia Calicanto.
Los agresores dispararon intermitentemente durante una hora resultando
muerto; Bradley Roland WILL de 36 años de edad, nº pasaporte 112439525
camarógrafo neoyorquino de Indymedia quien recibió impactos de R-15 y
murió en su traslado al hospital civil. Además 2 heridos Armando
(pendiente de apellidos) Por impacto de bala en el hombro, Oswaldo
RAMÍREZ fotógrafo de Milenio recibió un rozón de bala en la rodilla
izquierda.
El operativo policiaco del gobierno del estado de Oaxaca irrumpió en
el plantón permanente en la casa de gobierno y en las oficinas de la
policía estatal en Santa María Coyotepec y fueron detenidos varios
profesores - Jesús CANSECO GARCÍA, Alberto HERNÁNDEZ CALVO, Benjamín
MARÍN GARCÍA, Arturo MOGOYAN GARCÍA, Eusebio MENDOZA SABINAS, Javier
MATEO CALDERÓN, Mamerto GARCÍA MAGAÑA, Abdón AGUILAR REAL, Zenobio
GIRÓN PABLO, Raymundo GÓMEZ MARTÍNEZ, Juan Manuel ORTIZ GONZÁLEZ,
Alberto MIGUEL GUADALUPE, Apolinar NORIEGA, Alejandro ALCÁNTARA
GONZÁLEZ, Teodoro LÓPEZ GUTIÉRREZ - de los cuales 13 estaban heridos
por balas y fueron llevados a la cárcel municipal –
El maestro Emiliano ALONSO FABIÁN fue encontrado muerto con 3 disparos
en la carretera 8,5 km de San Bartolo Coyotepec.
Después de desalojar a los maestros y simpatizantes de la APPO el
operativo incendió vehículos y persiguió a plantonistas hacia el
monte.
Entre las 15:00 y las 18:00 hrs. fue atacada a balazos la barricada
ubicada en la Procuraduría General de Justicia del Estado. Fueron
heridas al menos cinco personas, de los cuales se han
identificado a: Francisco ÁNGELES de 25 años de edad, hijo de un
maestro de Cuicatlán; Martín OLIVERA, herido de bala en una pierna,
Guillermo GARCÍA de aproximadamente 45 años de edad herido de bala en
la espalda y Enedino CRUZ SÁNCHEZ de entre 20 y 25 años de edad herido
de bala en la mano.
Hay más heridos de los cuales no se tiene los nombres. Se tiene
información de una mujer herida de bala en la ingle.
En Santa Lucía del Camino las agresiones coincidieron con una reunión
entre simpatizantes de la APPO y vecinos con Flavio Sosa, uno de los
líderes del movimiento oaxaqueño.
El gobernador Ulises Ruiz solicitó de manera formal y urgente al
presidente Vicente Fox Quesada la intervención de la PFP, quien ha
ordenado hoy 28 de octubre de 2006 el envío de tropas federales a
Oaxaca pretendiendo así poner fin al conflicto que vive ese estado
sureño desde hace cinco meses.
La Limeddh rechaza la salida violenta y concertada del gobierno de
Ulises Ruiz Ortiz y del gobierno federal de Vicente Fox, para utilizar
a las fuerzas armadas con el objetivo de someter al movimiento popular
que demanda la salida del Gobernador.
La evidente acción de integrantes del Partido Revolucionario
Institucional (PRI) y de paramilitares, es decir, policías vestidos de
civil, propiciando enfrentamientos armados con integrantes de la
Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) hace evidente el
propósito de justificar la entrada de las fuerzas federales.
Cabe señalar que, desde hace varias semanas, militares, agentes de la
Policía Federal Preventiva (PFP) y policías estatales vestidos de
civil, han realizado labores de inteligencia; incluso se les ha
detenido en diversos incidentes como presuntos responsables de algunos
asesinatos y otros hechos represivos mediante los cuales, tratan de
justificar acciones de fuerza.
La Limeddh recuerda que es el deber de las autoridades mexicanas
garantizar la seguridad de todos los ciudadanos e insistimos en que
deben hacerlo en acuerdo con la legislación internacional de Derechos
Humanos a fin de garantizar la integridad física así como psicológica
de las personas.
Las organizaciones que suscriben solicitan:
I. Que las autoridades correspondientes investiguen los hechos
descritos y las negligencias referidas a fin de deslindar
responsabilidades, y que los culpables sean procesados y sentenciados.
II. Que el Gobierno Federal exhorte a que las partes en conflicto
hagan uso de la vía del diálogo para la mejor resolución, garantizando
en todo momento el cumplimiento de las obligaciones del Estado
Mexicano del respeto, garantía, prevención y protección de los
derechos humanos de los involucrados
III. Reiteramos la necesidad para que desde las instancias
federales y estatales se establezcan mecanismos para que se lleve a
cabo una investigación imparcial y objetiva de los hechos acontecidos
el día 27 de octubre de 2006 en la ciudad de Oaxaca a efecto de
deslindar responsabilidades.
IV. Que se respete la integridad física, psicológica y jurídica de
los trabajadores de la Sección XXII del Sindicato Nacional de
Trabajadores de la Educación, de los miembros de las organizaciones
sociales, así como de las personas solidarias presentes en la entidad.
V. Que se garantice la labor, la integridad física, psicológica y
jurídica de los defensores de Derechos Humanos presentes en Oaxaca,
así como de su derecho a defender los Derechos Humanos.
VI. Que el Gobierno de México resuelva esta situación considerando
los derechos, reconocidos en la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el
Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos.
VII. Que la CNDH, con base en sus atribuciones y facultades, actúe
en relación a las graves violaciones a los Derechos Humanos que
trascienden el ámbito del estado de Oaxaca y son de interés nacional e
internacional.
ATENTAMENTE
Por las organizaciones
Organizaciones que se han pronunciado en relación a la acciones
solicitadas: Solidaridad para la Paz y el Desarrollo (SODEPAZ,
Madrid); Solidaridad para la Paz y el Desarrollo, País Valenciano
(SODEPAU-PV); Acción Ciudadana por la Transparencia, Acciones para el
Desarrollo Comunitario, ACTE A.C., ALDEMO A. C., Alianza Cívica,
ALOEZAC A. C., AMARC, Asociación de Desarrollo Económico Local de
Zacatecas A. C., Asociación de los Pueblos Marginados del Estado de
Tlaxcala A. C., Asociación Sinaloense de Universitarios A. C., Casa de
Promoción Social A. C., Casa de Promoción Juvenil A. C., Católicas
por el Derecho a Decidir, Cauce, Sinergia Cívica A. C., Centro de
Defensa "Josè Ma. Morelos y Pavón"; Centro de Derechos Humanos "Juan
Gerardo" A. C., Centro de Educación Popular Parras Región Laguna,
Centro de Encuentros y Diálogos A. C., Centro de Estudios Ecuménicos
A. C., Centro de Estudios Sociales y Culturales "Antonio de
Montesinos" A. C. (CAM) Centro de Promoción y Asesoría
Comunitaria A. C. , Centro de Servicios Municipales "Heriberto Jara"
A. C., Centro Operacional de Vivienda y Doblamiento A. C. CEP Parras
A. C., CESDER-UAT, CESEM, CIDHAL A. C., Colectivo Alas, Consorcio
Oaxaca A.C. Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad,
Convergencia de Organismos Civiles A. C., COPEVI A. C., DECA, Equipo
Pueblo A. C., DEMYFAS A. C., Desarrollo Comunitario del NASAZ, ECOPUMA
A. C., Enlace, Comunicación y Capacitación A. C. Equipo de Estudios
Sociohistóricos A. C., Escuela Cívica, Fomento Cooperativo para el
Desarrollo Comunitario y Regional A. C., Foro para el Desarrollo
Sustentable en Chiapas Foro Permanente de Mujeres, FPD, Frente Cívico
Morelos, Fresnillo Unido A. C., Fundación para la Cultura Política ,
Grafitos, Grupo Interdisciplinario para la Formación y el Apoyo
Comunitario (GIFAC A. C.), Hacia una Cultura Democrática A. C., Incide
Social A. C., MCD, Milenio Feminista, Movimiento Cívico del Sur A. C.,
Movimiento Cívico Espina y Jugo A. C
., Movimiento Nacional Campesino por el Cambio A. C. (MONAC) Musas de
Metal Grupo de Mujeres Gay A. C., Nuhuseche, Educación y Desarrollo A.
C., Colectivo Oaxaca Libre, Observatorio Eclesial, Organización
Popular Independiente, Pastoral Obrera de la Diócesis de Cd. Juárez,
PODEMOS A. C., Poder Ciudadano - Jalisco A. C., PROCADES A. C.,
Proyectos Laubach de Alfabetización en México A. C., (PLAMAC), Pulpa
(Cooperativa en proceso), Red de Jóvenes del Estado de México Red de
Organizaciones Civiles de Veracruz, Red Nacional de Promotoras y
Asesoras Rurales Comaletzin A. C., Red Norte de Educación y
Comunicación Popular Red por la Participación Ciudadana A. C., REMISOC
A. C., ROC- VER, Rostros y Voces, Salud Integral para la Mujer A. C.
(SIPAM), Secretariado Pastoral Social, Servicio, Desarrollo y Paz A.
C. (SEDEPAC), Servicios Para la Educación Alternativa A. C. (EDUCA),
Sociedad Cooperativa Chac Lol, Taller de Desarrollo Comunitario A.C.,
Un Dos Tres Por Mí, Unión Popular Revol
ucionaria "Emiliano Zapata" , UPREZ, Voz Flor y Canto A. C., Centro de
Derechos Humanos "Fray Fco. De Victoria A. C."
Coordinadora Comunitaria Miravalle (COCOMI); Alternativas para la
Equidad y Diversidad, A.C., Cefocom, A.C., Centro de Apoyo al
Movimiento Popular Oaxaqueño CAMPO A.C., Centro de Orientación del
Migrante de Oaxaca, A.C., Centro para los Derechos de la Mujer
Ñääxwiin A.C., Centro de Derechos Humanos Ñu'u Ji Kandii A.C., Centro
de Desarrollo Comunitario Centéotl A.C., Centro de Derechos Indígenas
Flor y Canto, A.C., Centro de Encuentros y Diálogos Interculturales
A.C., Centro Regional de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco A.C.,
Centro de Derechos Humanos Ñu'uji Kandí A.C., Centro de Estudios de la
Mujer y la Familia A.C ., Centrarte A.C., Chamixezacui, A.C., Coalición
de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca CMPIO A.C., Comisión
Regional de Derechos Humanos Mahatma Gandhi, A.C., Consorcio para el
Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca A.C. , Colectivo Huaxyacac,
Colectivo Nueva Babel A.C., CODICE A.C., Comité de Vigilancia
Ciudadana, CHAMIXEZACUI A.C., Cooperativa de M
ujeres Treg, A.C., Enlace Comunicación y Capacitación Oaxaca A.C.,
ECCOS A.C., Foro Oaxaqueño de la Niñez, Fundación Comunitaria Oaxaca,
A.C., Grupo de Apoyo a la Educación de la Mujer GAEM , Grupo de
Estudios sobre la Mujer Rosario Castellanos , A.C., Grupo Mesófilo
A.C., Grupo Ocho de Marzo, A.C., Guiariaten, A.C., Ixquixochitl A.C.,
Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña IDEMO A.C, La
Ventana A.C ., Michiza, Ojo de Agua Comunicación S.C., Observatorio por
los Derechos Humanos y la Democracia, Organización de Agricultores
Biológicos, A.A., PAIR, A.C., Promotora de Servicios para el
Desarrollo PRODER S.C., PROCAO A..C., Protección a la Jovén de Oaxaca,
A.C., Pueblo Jaguar A.C., PRO-OAX, A.C., Servicios para una Educación
Alternativa EDUCA A.C., Sinergia para el Desarrollo Integral
Sustentable A.C., Tequio Jurídico A.C., Universidad de la Tierra en
Oaxaca A.C., Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo
UCIZONI A.C., Unión de Organizaciones de la
Sierra Juárez de Oaxaca UNOSJO S.C., Yeni Navan.
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Presidente Vicente Fox Quesada,
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Secretario de Gobernación,
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez,
Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México,
Fax: +52 (55) 5093 3414
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Lic. Ulises Ruiz Ortiz,
Gobernador Constitucional del Estado de Oaxaca
Fax. 01 (951) 51 65 966,51-60677/ fax: 51-63737/ cel: 0449515470377
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Felipe Sardain
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51-62221/ 51-62281 sriagral@oaxaca.gob.mx
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"Por que ser defensor de derechos humanos no es sinónimo de terrorista"
COMITÉ CEREZO
El origen fraudulento de Fecal I, El Espurio
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Resistencia Moral
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OAXACA Y EL APOYO INTERNACIONAL
Protestas internacionales sobre Oaxaca
Madrid
En la mañana del 29 de octubre en la plaza de Tirso de Molina (Madrid), diferentes colectivos de apoyo a México, se han concentrado para realizar un acto de protesta al que se han sumado mas de 200 personas. Desarrollando una representación de lo que sucede desde mayo en Oaxaca, han difundido y denunciado lo que allí está ocurriendo, intentando sacar a la luz lo que los medios masivos de comunicación de México y del Estado Español ocultan y manipulan.
El 28 de octubre el presidente del Gobierno Vicente Fox ha ordenado la entrada de la PFP (policía militar) para reprimir la protesta, lo que supondría que toda persona que ha participado en esta lucha se encuentre perseguida o reprimida.
Apoyamos al pueblo de Oaxaca, el cual nos esta demostrando su valor y dignidad con esta su lucha. Exigimos al gobierno Mexicano el cese de la represión, el castigo a los culpables y el respeto a la decisión soberana del pueblo de Oaxaca. Nos unimos también a la exigencia de destitución del gobernador en Oaxaca, Ulises Ruiz.
Colectivos en apoyo a los pueblos mexicanos
Madrid 29 de octubre de 2006
Fuente: Indymedia México
MANIFESTACIÓN EN BARCELONA EN CONTRA DE LA INTERVENCIÓN MILITAR EN OAXACA
En Barcelona en la tarde de hoy se han dado cita más de 200 personas para protestar por la intervención de la PFP en Oaxaca y las tres muertes acontecidas en la noche del viernes, así como para mostrar su apoyo al pueblo de Oaxaca y a la APPO en sus demandas. A las 19,00 h. han empezado a llegar personas a la fuente de Canaletas, en lo alto de las Ramblas de Barcelona, y se han situado alrededor de pancartas con los lemas “Todos somos Oaxaca”, “Fuera Ulises Ruiz. Gobierno asesino. Basta de represión en México”, la gente manifestó su indignación ante los hechos. La concentración de esta tarde se caracterizó por una alta participación de catalanes quienes marcharon junto a la comunidad mexicana residentes en Barcelona.
Mónica Lapeyra comenta que como catalana que ha trabajado en Oaxaca y ha vivido los abusos de la policía mexicana se siente consternada e indignada por la situación, además considera que los medios de comunicación están mintiendo, solapando las mentiras del gobierno y sólo algunos medios alternativos muestran la realidad.
“Éste en un ejemplo más de la represión que ejerce el gobierno mexicano y el uso indiscriminado de la policía que defiende a los poderosos”, comentó Ángel López, quien además hace un llamado a los españoles para que tengan memoria histórica y recuerden que durante la guerra civil española, el pueblo de México acogió a los republicanos por lo que hoy es un deber apoyar a México.
Por su parte, Raquel García, también de nacionalidad española, cree que es incomprensible que se llegue a estos límites, la actuación del presidente es irresponsable porque en lugar de velar por su pueblo los está asesinando.
Tras la concentración se ha realizado una manifestación por las Ramblas de Barcelona y la calle Hospital, durante esta marcha se han gritado consignas de apoyo tales como “El gobierno asesino de maestros y campesinos”o “Oaxaca escucha, Barcelona está en tu lucha”. La manifestación ha concluido en un local donde ha dado inicio una asamblea para organizarse y coordinar esfuerzos en los próximos días, dada la situación de máxima tensión que se vive en el estado de Oaxaca.
Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.lio Zapatista
Fuente Indymedia
Domingo 29 de octubre, 2006
PROTESTA EN VANCOUVER EN APOYO A OAXACA
Este sábado 28 de Octubre en la marcha realizada en el centro de esta ciudad, organizaciones e individuos simpatizantes con la heroica lucha del pueblo de Oaxaca, nos hemos manifestado en contra de la guerra imperialista que los gobiernos de Estados Unidos y Canadá llevan a cabo en Irak y Afganistán; demandando el regreso de las tropas canadienses a este país. Pero además, hemos convocado a la comunidad mexicana y latina en general a manifestarse en contra del estado de guerra que el gobierno federal ha implementado en el territorio rebelde de Oaxaca. En un nutrido contingente marchamos los de la Otra Campaña Vancouver, el Colectivo latinoamericano La Surda, el Grupo de Familiares y Amigos de los Presos Políticos de México, el CIPO Van y Justicia For Migrants, y muchos otros a manera individual. En el mitin, los organizadores nos otorgaron un breve espacio para informar de la situación represiva que se vive en Oaxaca y del operativo militar que realiza para desalojar el plantón y las barricadas del pueblo oaxaqueño. El compañero oaxaqueño que tomó la palabra, denunció los asesinatos cometidos por los sicarios de Ulises Ruiz este viernes y se demandó la renuncia de este asesino manifestando así nuestra solidaridad con las demandas del Pueblo de Oaxaca. Durante el transcurso de la marcha se distribuyeron volantes informativos y se recopilaron firmas exigiendo al gobierno federal el cese de la represión y el retiro del ejercito de la ciudad de Oaxaca.
Video en:
http://www.youtube.com/watch?v=_0L5tGp6WQw
MANIFESTACIÓN EN NUEVA YORK POR LA MUERTE DE BRAD WILL
Como nos informó Javier Gutiérrez temprano, hoy hubo una manifestación en Nueva York
De La Jornada
Claman justicia en NY por muerte de periodista en Oaxaca
Agencias
29/10/2006 15:56
Nueva York. Un centenar de personas realizó una vigilia pacífica la noche del sábado frente al consulado de México en Nueva York, para pedir justicia por el asesinato del periodista estadunidense Bradley Hill y castigo para los culpables.
"Hagan justicia al asesinato de Brad Will", señalaba la pancarta que portaban varios de los demandantes, mientras que otros, con velas, rezaban o charlaban entre sí.
"Queremos que se haga una investigación a fondo y que se aplique la ley a los culpables", dijo Alisson Mezner, colega de Will y participante en la marcha.
Will fue asesinado el viernes en Oaxaca, cuando cubría aspectos de la violencia desatada en el centro de la ciudad por el conflicto entre el sindicato de maestros y sus aliados, y las autoridades de la entidad...
SALE INFO DESDE ARIZONA,
5 estados y mas de 25 organizaciones van a tener una reunión el día de mañana en Estados Unidos para proponer una solución, entre ellas esta la propuesta de llevar a los culpables a un juzgado internacional.
Y habla de mas de 4 mil personas que se movilizaron, 39 mil firmas que se juntaron para amnistía Internacional, derechos humanos y cónsul de diferentes estados y que la comunidad migrante esta conciente de este gobierno represor
Madrid
En la mañana del 29 de octubre en la plaza de Tirso de Molina (Madrid), diferentes colectivos de apoyo a México, se han concentrado para realizar un acto de protesta al que se han sumado mas de 200 personas. Desarrollando una representación de lo que sucede desde mayo en Oaxaca, han difundido y denunciado lo que allí está ocurriendo, intentando sacar a la luz lo que los medios masivos de comunicación de México y del Estado Español ocultan y manipulan.
El 28 de octubre el presidente del Gobierno Vicente Fox ha ordenado la entrada de la PFP (policía militar) para reprimir la protesta, lo que supondría que toda persona que ha participado en esta lucha se encuentre perseguida o reprimida.
Apoyamos al pueblo de Oaxaca, el cual nos esta demostrando su valor y dignidad con esta su lucha. Exigimos al gobierno Mexicano el cese de la represión, el castigo a los culpables y el respeto a la decisión soberana del pueblo de Oaxaca. Nos unimos también a la exigencia de destitución del gobernador en Oaxaca, Ulises Ruiz.
Colectivos en apoyo a los pueblos mexicanos
Madrid 29 de octubre de 2006
Fuente: Indymedia México
MANIFESTACIÓN EN BARCELONA EN CONTRA DE LA INTERVENCIÓN MILITAR EN OAXACA
En Barcelona en la tarde de hoy se han dado cita más de 200 personas para protestar por la intervención de la PFP en Oaxaca y las tres muertes acontecidas en la noche del viernes, así como para mostrar su apoyo al pueblo de Oaxaca y a la APPO en sus demandas. A las 19,00 h. han empezado a llegar personas a la fuente de Canaletas, en lo alto de las Ramblas de Barcelona, y se han situado alrededor de pancartas con los lemas “Todos somos Oaxaca”, “Fuera Ulises Ruiz. Gobierno asesino. Basta de represión en México”, la gente manifestó su indignación ante los hechos. La concentración de esta tarde se caracterizó por una alta participación de catalanes quienes marcharon junto a la comunidad mexicana residentes en Barcelona.
Mónica Lapeyra comenta que como catalana que ha trabajado en Oaxaca y ha vivido los abusos de la policía mexicana se siente consternada e indignada por la situación, además considera que los medios de comunicación están mintiendo, solapando las mentiras del gobierno y sólo algunos medios alternativos muestran la realidad.
“Éste en un ejemplo más de la represión que ejerce el gobierno mexicano y el uso indiscriminado de la policía que defiende a los poderosos”, comentó Ángel López, quien además hace un llamado a los españoles para que tengan memoria histórica y recuerden que durante la guerra civil española, el pueblo de México acogió a los republicanos por lo que hoy es un deber apoyar a México.
Por su parte, Raquel García, también de nacionalidad española, cree que es incomprensible que se llegue a estos límites, la actuación del presidente es irresponsable porque en lugar de velar por su pueblo los está asesinando.
Tras la concentración se ha realizado una manifestación por las Ramblas de Barcelona y la calle Hospital, durante esta marcha se han gritado consignas de apoyo tales como “El gobierno asesino de maestros y campesinos”o “Oaxaca escucha, Barcelona está en tu lucha”. La manifestación ha concluido en un local donde ha dado inicio una asamblea para organizarse y coordinar esfuerzos en los próximos días, dada la situación de máxima tensión que se vive en el estado de Oaxaca.
Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.lio Zapatista
Fuente Indymedia
Domingo 29 de octubre, 2006
PROTESTA EN VANCOUVER EN APOYO A OAXACA
Este sábado 28 de Octubre en la marcha realizada en el centro de esta ciudad, organizaciones e individuos simpatizantes con la heroica lucha del pueblo de Oaxaca, nos hemos manifestado en contra de la guerra imperialista que los gobiernos de Estados Unidos y Canadá llevan a cabo en Irak y Afganistán; demandando el regreso de las tropas canadienses a este país. Pero además, hemos convocado a la comunidad mexicana y latina en general a manifestarse en contra del estado de guerra que el gobierno federal ha implementado en el territorio rebelde de Oaxaca. En un nutrido contingente marchamos los de la Otra Campaña Vancouver, el Colectivo latinoamericano La Surda, el Grupo de Familiares y Amigos de los Presos Políticos de México, el CIPO Van y Justicia For Migrants, y muchos otros a manera individual. En el mitin, los organizadores nos otorgaron un breve espacio para informar de la situación represiva que se vive en Oaxaca y del operativo militar que realiza para desalojar el plantón y las barricadas del pueblo oaxaqueño. El compañero oaxaqueño que tomó la palabra, denunció los asesinatos cometidos por los sicarios de Ulises Ruiz este viernes y se demandó la renuncia de este asesino manifestando así nuestra solidaridad con las demandas del Pueblo de Oaxaca. Durante el transcurso de la marcha se distribuyeron volantes informativos y se recopilaron firmas exigiendo al gobierno federal el cese de la represión y el retiro del ejercito de la ciudad de Oaxaca.
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MANIFESTACIÓN EN NUEVA YORK POR LA MUERTE DE BRAD WILL
Como nos informó Javier Gutiérrez temprano, hoy hubo una manifestación en Nueva York
De La Jornada
Claman justicia en NY por muerte de periodista en Oaxaca
Agencias
29/10/2006 15:56
Nueva York. Un centenar de personas realizó una vigilia pacífica la noche del sábado frente al consulado de México en Nueva York, para pedir justicia por el asesinato del periodista estadunidense Bradley Hill y castigo para los culpables.
"Hagan justicia al asesinato de Brad Will", señalaba la pancarta que portaban varios de los demandantes, mientras que otros, con velas, rezaban o charlaban entre sí.
"Queremos que se haga una investigación a fondo y que se aplique la ley a los culpables", dijo Alisson Mezner, colega de Will y participante en la marcha.
Will fue asesinado el viernes en Oaxaca, cuando cubría aspectos de la violencia desatada en el centro de la ciudad por el conflicto entre el sindicato de maestros y sus aliados, y las autoridades de la entidad...
SALE INFO DESDE ARIZONA,
5 estados y mas de 25 organizaciones van a tener una reunión el día de mañana en Estados Unidos para proponer una solución, entre ellas esta la propuesta de llevar a los culpables a un juzgado internacional.
Y habla de mas de 4 mil personas que se movilizaron, 39 mil firmas que se juntaron para amnistía Internacional, derechos humanos y cónsul de diferentes estados y que la comunidad migrante esta conciente de este gobierno represor
Sunday, October 29, 2006
Suplemento
SUPLEMENTO DOMINICAL
Fin de Semana
TONALAMATL
papel del sol y de los días
de que rechaces su presencia.
con esos huecos contundentes,
con soledad acumulada.
¿ A donde van los muertos ?
¿ Quién sabe a donde irán ?
Momentos suspendidos
en el tiempo,en la nada
en una palabra impropia, sin sentido,
que construye imágenes irreales.
Donde los silencios construyen asideras
para permanecer vigentes en la tierra.
La muerte y la oscuridad es
el pago por ser hombre.
¿ A donde irán los muertos ?
¿ Quién sabe a donde irán ?
* René Zúñiga
Noche de Muertos
David Rojas
Pátzcuaro, Michoacán
ORIGEN
Antes de la ocupación española de estas tierras, la región lacustre estaba habitada por un importante grupo étnico y lingüístico muy diferente a los habitantes de Mesoamérica. En lengua mexica eran llamados "Michoaques" y a la tierra por ellos poblaban "Michoacán", lugar de lagos. Al llegar los europeos, los habitantes de Michoacán fueron llamados por aquéllos, "Purépechas", nombre que se ha continuado hasta nuestros días. Tras una serie de constantes conquistas, dominaron todo el territorio michoacano y sostuvieron guerras con los vecinos, aún con los bravos Aztecas a quienes siempre lograron rechazar. Al conquistar Hernán Cortés la ciudad de México-Tenochtitlán, los señores de Michoacán decidieron rendirse en paz ante el capitán español, lo que benefició a los michoacanos, pues de ello resultó que el trato fuera diferente al que estaban recibiendo de los Aztecas. Empero, Nuño de Guzmán, presidente de la primera Audiencia, sin tomar en cuenta la actitud pacífica de los purépechas, emprendió contra ellos una guerra cruel y despiadada, despoblando los populosos lugares habitados que tenía el reino purépecha. La Segunda Audiencia envió al oidor Vasco de Quiroga, quien por la persuasión y el auxilio de los evangelizadores franciscanos, logró pacificar a los atemorizados purepéchas y más tarde, al ser nombrado obispo, el primero de esta diócesis, emprendió a fondo la conquista espiritual de la región, combatiendo a la vez los frecuentes abusos de los encomenderos españoles y de otros colonizadores. De esta conquista espiritual resultó un rico sincretismo religioso, siendo una de sus muestras, la famosa ceremonia de la Noche de Muertos, en donde el concepto indígena de la muerte juega parejamente con las ideas cristianas del más allá.
DESCRIPCIÓN
El ambiente de Janitzio y de los demás poblados en la víspera del día de muertos es de gran fiesta, hasta que empieza el lúgubre tañer de las campanas, al conjuro mágico de los sonoros bronces, las almas de ultratumba se presentan y los vivos se congregan ante los despojos mortales de los desaparecidos. Negras siluetas van apareciendo por doquier. Llenas de amor, van llegando almas piadosas con las ofrendas, cortan flores, llevan dulces, consagran alimentos como: panes, dulces, frutos, etc. Con ellas se erigen un altar sobre la tumba y se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los cirios y hacer oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que indefectiblemente preside el rito, y quedan pensativos como evocando a los difuntos añorando su presencia. Janitzio es una de las bellas islas del lago de Pátzcuaro, impresiona por la forma y belleza de sus construcciones donde sobresalen las blancas paredes con techos de teja roja, diseminadas en forma disímbola por la Isla. Tiene además, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la celebración de "Noche de Muertos", el día 1 al 2 de noviembre, aunque las celebraciones son las mismas en toda la región lacustre, se le han otorgado a esta Isla por antonomasia. Y refieren que en esta noche, surge la sombra de Mintzita corazón, hija del Rey Tzintzicha, y la de Itzihuapa, hijo de Taré y Príncipe heredero de Janitzio. Locamente enamorados, no pudieron desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya el Rey padre de Mintzita, por Nuño de Guzmán quiso la princesa rescatarlo ofreciéndole el tesoro fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y Pacanda.
Y cuando el esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que lo escondieron bajo las aguas y que fueron sumergidos con él. Itzahuapa quedó convertido en el vigésimo primer guardián de tan fantástica riqueza. pero en la noche del día de muertos despiertan todos los guardianes del tesoro, al lúgubre tañer de los bronces de Janitzio, y suben la empinada cuesta de la isla. Los dos Príncipes, Mintzita e Itzihuapa se dirigen al panteón para recibir la ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la luna, los dos espectros se musitan palabras cariñosas y, a las llamas inciertas de los cirios, se ocultan de las miradas indiscretas. En Janitzio las flores son inspiración y gozo que se cantan en las pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de Canela). Tzitziki Changunga (flor de Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez. Nadie interrumpe sus coloquios amorosos! Mientras tanto las estrellas fulguran interesantemente en las aventuras, las campanas tocan desesperadamente y el lago gime como una alma en pena... en sus intricadas calles asoman balcones y soportes de viejas maderas, sobre las que cuelgan redes. Aproximadamente a la mitad de su ascenso, se encuentra su iglesia pintoresca
como todo en el pueblo, en cuya parte posterior se encuentra el cementerio en donde se realiza la singular e impresionante ANIMECHA KEJTZITAKUA, toda la vida de la Isla vibra en torno a esa ceremonia; en ella hay un ambiente de tristeza y de alegría discreta. Hacia las 12 de la noche del 1o. de noviembre la mujeres y los niños se desplazan con solemnidad, localizan los lugares de reposo de sus seres queridos, ponen hermosas servilletas bordadas sobre las tumbas y depositan ahí los manjares que en vida fueron del agrado de sus distintos difuntos, colocan ofrendas florales enmarcadas por las luces de numerosas velas, y así transcurre la noche entre alabanzas, rezos y cantos de las mujeres y niños, mientras los hombres de lejos, en las afueras del cementerio, observan atentos todo lo que sucede en el interior del panteón. Una campana colocada en el arco de la entrada del panteón, suena discretamente toda la noche, llamando a las ánimas a que se presenten a la gran ceremonia. En toda la Isla hacen eco los cantos purépechas de dulce y musical cadencia que imploran el decanso de las almas de los ausentes y la felicidad de los que quedan en la tierra. Participar en esta fiesta es cumplir con un deber sagrado para los muertos, que hacen honor a quienes lo practican.
Ofrendas de Día de Muertos
La ofrenda es ese ritual colorido donde el individuo y la comunidad están representados con su dádiva; es un acto sagrado, pero también puede ser profano: la tradición popular es la simbiosis de la devoción sagrada y la práctica profana.
Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son adultos, el vino. Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria.
La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl). La ofrenda, tal y como la conocemos hoy, es también un reflejo del sincretismo del viejo y el nuevo mundo. Se recibe a los muertos con elementos naturales, frugales e intangibles -incluimos aquí las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal-.
La ofrenda de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se pierde aunque no del todo el encanto espiritual que rodea a este patrimonio religioso.
Elementos imprescindibles para recibir a las ánimas
Cada uno de los siguiente elementos encierra su propia historia, tradición, poesía y, más que nada, misticismo.
El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.
La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.
Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza. Es guía, con su flama titilante para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia. Si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa.
Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y acompañan a las ánimas de los niños.
En muchos lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las ánimas.
Los indígenas creían que la cempasúchil era una planta curativa, pero ahora solo sirve para adornar los altares y las tumbas de los difuntos. Por esta razón se dice que a lo largo del tiempo la flor fue perdiendo sus poderes curativos. Flor de cempasúchil significa en náhuatl "veinte flor"; efeméride de la muerte.
El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular día funciona para que las ánimas descansen así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.
El izcuintle. Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle en juguete, para que las ánimas de los pequeños se sientan contentas al llegar al banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.
El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.
El gollete y las cañas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caña. Los panes simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se ensartaban.
Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos
El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe quedar escondido, de manera que solo pueda verse con un espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.
La imagen de las Ánimas del Purgatorio, para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para ayudarlo a salir, también puede servir una cruz pequeña hecha con ceniza.
Pueden colocarse otras imágenes de santos, para que sirva como medio de interelación entre muertos y vivos, ya que en el altar son sinónimo de las buenas relaciones sociales. Además, simbolizan la paz en el hogar y la firme aceptación de compartir los alimentos, como las manzanas, que representa la sangre, y la amabilidad a través de la calabaza en dulce de tacha.
El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.
Se puede incluir el chocolate de agua. La tradición prehispánica dice que los invitados tomaban chocolate preparado con el agua que usaba el difunto para bañarse, de manera que los visitantes se impregnaban de la esencia del difunto.
Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre Eterno.
También se puede colocar un aguamanil, jabón y toalla por si el ánima necesita lavarse las manos después del largo viaje.
El licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos.
Una cruz grande de ceniza, sirve para que al llegar el ánima hasta el altar pueda expiar sus culpas pendientes.
El altar puede ser adornado con papel picado, con telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro, incensario o ropa limpia para recibir a las ánimas.
La ofrenda, en sí, es un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos.
Las ofrendas de los muertos chiquitos
En la mayoría de los hogares campesinos, de extracción mestiza o indígena, y aún entre algunas familias urbanas, el 31 de octubre se elabora la ofrenda dedicada a los niños o “angelitos”. Sus ánimas llegan el día primero de noviembre para nutrirse de la esencia y el olor de los alimentos que sus padres les prepararon.
En el altar de los “angelitos” la comida no debe condimentarse con chile, porque les haría daño. Es imprescindible que las flores y los candelabros sean blancos, pues este color simboliza la pureza de estos inocentes difuntos.
A los niños muertos se les ponen dulces de alfeñique, pasta elaborada con azúcar, con este material se fabrican figuras de animalitos, canastitas con flores, zapatos, ánimas y ataúdes.
En otros lugares, los altares se adornan con juguetitos de barro pintado con colores alegres; así cuando lleguen las ánimas de los difuntos “chiquitos” podrán jugar tal como lo hacían en vida.
Todos los altares cuentan con panes en miniatura, pues es sabido que a los niños les gusta mucho, al igual que las tortillas, la fruta y el dulce de calabaza.
Es característico que todos los elementos que conforman el altar de los “angelitos” estén elaborados a una escala reducida. Ninguno es grande, ni pueden ponerse objetos que pertenezcan a los altares de los adultos. De ser así, los niñitos se enojarían, se pondrían tristes y no comerían lo ofrecido.De raíces nahuas arraigadas, Gustavo Zapoteco no deja de lado la voz de sus hermanos tlapanecos, que viven junto con él esta realidad rodeada de nostalgias y agradecimientos para la madre tierra que los ve nacer, partir y morir en su regazo.
MITOTIJMONEMITIS, MICTLI IHUAN TONATLAJSIQUI
Mitojticxmotlato, mitojticcualtzin,mi tojti pan ajacayemankimi tojticulatzin,tlin innetlocica in ajacatl ihuan on tlochtlimejchihuasque sen papatlakeni on teopapatla on quetzal.
Yeyantli tlin chihuasetlan cano yemique,tlan cano quitza in chapulinmumutisque on tlil.
Tlan cano tlochtli nemicualtzinin cualtzin papatlamonemitis ihuan mictlihuetzimonemitis ihuan tekimictli,tlin nuxtotolomej ijtain huin tonalli.
Mijtotiamonemitisinic in tlochtli,mitojtiamictliinic in Chapulin,yehua in mitojtiatlin pan ajacatl yeichihuahuetzitemimonemitis,tonaltlajsiquitlin nuxtololomejijta.
Chicuasen ixtololomej tlin ijtain yoaltic huin mitojticmitojtiamonemitis, mitojtimictli,mitojtia inechtisen on me ixtololomejijta tlinkineki ijtatlin itlajto yeisonteco,ikuj on tlin panoin huin tonallitlalpan tlallioautlmej tlatlajticain on yeyantli,mitojtiamictlimitojtiamonemitismitojtiatonaltlajsiqui.
DANZA DE VIDA, MUERTE Y OCIO
Danza ágil, danza graciosa, danza en el aire suave danza graciosa que en unión con el aire y los gavilanes producen en un vaivén como el místico vuelo del quetzal.
Espacio que se ha vuelto lugar de caza, lugar de escape de la langosta azuzada por el fuego.
Lugar donde el gavilán se luce en un espectacular, vuelo de vida o muerte gracia de vida o ironía de muerte, es lo que ven los ojos en este momento.
Danza de vida para el gavilán, Danza de muerte para la langosta, esa es la danza que en el aire se ejecuta gracia plena de vida, de ocio que mis ojos ven.
Seis ojos que miran en torno a esta danza danza de vida, danza de muerte danza de entretenimiento cada par de ojos miran lo que quieren verlo que su instinto les manda, así lo que pasa en este momento arriba del cañaveral en llamas en el espacio, danza de muerte, danza de vida, danza de ocio cada quien en lo suyo.
TONALAMATLpapel del sol y de los días
Mixquic
* MUERTE BENDITA
de que rechaces su presencia.
con esos huecos contundentes,
con soledad acumulada.
¿ A donde van los muertos ?
¿ Quién sabe a donde irán ?
Momentos suspendidos
en el tiempo,en la nada
en una palabra impropia, sin sentido,
que construye imágenes irreales.
Donde los silencios construyen asideras
para permanecer vigentes en la tierra.
La muerte y la oscuridad es
el pago por ser hombre.
¿ A donde irán los muertos ?
¿ Quién sabe a donde irán ?
* René Zúñiga
Noche de Muertos
David Rojas
Pátzcuaro, Michoacán
ORIGEN
Antes de la ocupación española de estas tierras, la región lacustre estaba habitada por un importante grupo étnico y lingüístico muy diferente a los habitantes de Mesoamérica. En lengua mexica eran llamados "Michoaques" y a la tierra por ellos poblaban "Michoacán", lugar de lagos. Al llegar los europeos, los habitantes de Michoacán fueron llamados por aquéllos, "Purépechas", nombre que se ha continuado hasta nuestros días. Tras una serie de constantes conquistas, dominaron todo el territorio michoacano y sostuvieron guerras con los vecinos, aún con los bravos Aztecas a quienes siempre lograron rechazar. Al conquistar Hernán Cortés la ciudad de México-Tenochtitlán, los señores de Michoacán decidieron rendirse en paz ante el capitán español, lo que benefició a los michoacanos, pues de ello resultó que el trato fuera diferente al que estaban recibiendo de los Aztecas. Empero, Nuño de Guzmán, presidente de la primera Audiencia, sin tomar en cuenta la actitud pacífica de los purépechas, emprendió contra ellos una guerra cruel y despiadada, despoblando los populosos lugares habitados que tenía el reino purépecha. La Segunda Audiencia envió al oidor Vasco de Quiroga, quien por la persuasión y el auxilio de los evangelizadores franciscanos, logró pacificar a los atemorizados purepéchas y más tarde, al ser nombrado obispo, el primero de esta diócesis, emprendió a fondo la conquista espiritual de la región, combatiendo a la vez los frecuentes abusos de los encomenderos españoles y de otros colonizadores. De esta conquista espiritual resultó un rico sincretismo religioso, siendo una de sus muestras, la famosa ceremonia de la Noche de Muertos, en donde el concepto indígena de la muerte juega parejamente con las ideas cristianas del más allá.
DESCRIPCIÓN
El ambiente de Janitzio y de los demás poblados en la víspera del día de muertos es de gran fiesta, hasta que empieza el lúgubre tañer de las campanas, al conjuro mágico de los sonoros bronces, las almas de ultratumba se presentan y los vivos se congregan ante los despojos mortales de los desaparecidos. Negras siluetas van apareciendo por doquier. Llenas de amor, van llegando almas piadosas con las ofrendas, cortan flores, llevan dulces, consagran alimentos como: panes, dulces, frutos, etc. Con ellas se erigen un altar sobre la tumba y se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los cirios y hacer oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que indefectiblemente preside el rito, y quedan pensativos como evocando a los difuntos añorando su presencia. Janitzio es una de las bellas islas del lago de Pátzcuaro, impresiona por la forma y belleza de sus construcciones donde sobresalen las blancas paredes con techos de teja roja, diseminadas en forma disímbola por la Isla. Tiene además, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la celebración de "Noche de Muertos", el día 1 al 2 de noviembre, aunque las celebraciones son las mismas en toda la región lacustre, se le han otorgado a esta Isla por antonomasia. Y refieren que en esta noche, surge la sombra de Mintzita corazón, hija del Rey Tzintzicha, y la de Itzihuapa, hijo de Taré y Príncipe heredero de Janitzio. Locamente enamorados, no pudieron desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya el Rey padre de Mintzita, por Nuño de Guzmán quiso la princesa rescatarlo ofreciéndole el tesoro fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y Pacanda.
Y cuando el esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que lo escondieron bajo las aguas y que fueron sumergidos con él. Itzahuapa quedó convertido en el vigésimo primer guardián de tan fantástica riqueza. pero en la noche del día de muertos despiertan todos los guardianes del tesoro, al lúgubre tañer de los bronces de Janitzio, y suben la empinada cuesta de la isla. Los dos Príncipes, Mintzita e Itzihuapa se dirigen al panteón para recibir la ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la luna, los dos espectros se musitan palabras cariñosas y, a las llamas inciertas de los cirios, se ocultan de las miradas indiscretas. En Janitzio las flores son inspiración y gozo que se cantan en las pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de Canela). Tzitziki Changunga (flor de Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez. Nadie interrumpe sus coloquios amorosos! Mientras tanto las estrellas fulguran interesantemente en las aventuras, las campanas tocan desesperadamente y el lago gime como una alma en pena... en sus intricadas calles asoman balcones y soportes de viejas maderas, sobre las que cuelgan redes. Aproximadamente a la mitad de su ascenso, se encuentra su iglesia pintorescacomo todo en el pueblo, en cuya parte posterior se encuentra el cementerio en donde se realiza la singular e impresionante ANIMECHA KEJTZITAKUA, toda la vida de la Isla vibra en torno a esa ceremonia; en ella hay un ambiente de tristeza y de alegría discreta. Hacia las 12 de la noche del 1o. de noviembre la mujeres y los niños se desplazan con solemnidad, localizan los lugares de reposo de sus seres queridos, ponen hermosas servilletas bordadas sobre las tumbas y depositan ahí los manjares que en vida fueron del agrado de sus distintos difuntos, colocan ofrendas florales enmarcadas por las luces de numerosas velas, y así transcurre la noche entre alabanzas, rezos y cantos de las mujeres y niños, mientras los hombres de lejos, en las afueras del cementerio, observan atentos todo lo que sucede en el interior del panteón. Una campana colocada en el arco de la entrada del panteón, suena discretamente toda la noche, llamando a las ánimas a que se presenten a la gran ceremonia. En toda la Isla hacen eco los cantos purépechas de dulce y musical cadencia que imploran el decanso de las almas de los ausentes y la felicidad de los que quedan en la tierra. Participar en esta fiesta es cumplir con un deber sagrado para los muertos, que hacen honor a quienes lo practican.
Ofrendas de Día de Muertos
La ofrenda es ese ritual colorido donde el individuo y la comunidad están representados con su dádiva; es un acto sagrado, pero también puede ser profano: la tradición popular es la simbiosis de la devoción sagrada y la práctica profana.
Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son adultos, el vino. Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria.
La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl). La ofrenda, tal y como la conocemos hoy, es también un reflejo del sincretismo del viejo y el nuevo mundo. Se recibe a los muertos con elementos naturales, frugales e intangibles -incluimos aquí las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal-.
La ofrenda de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se pierde aunque no del todo el encanto espiritual que rodea a este patrimonio religioso.
Elementos imprescindibles para recibir a las ánimas
Cada uno de los siguiente elementos encierra su propia historia, tradición, poesía y, más que nada, misticismo.El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.
La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.
Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza. Es guía, con su flama titilante para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia. Si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa.
Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y acompañan a las ánimas de los niños.
En muchos lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las ánimas.
Los indígenas creían que la cempasúchil era una planta curativa, pero ahora solo sirve para adornar los altares y las tumbas de los difuntos. Por esta razón se dice que a lo largo del tiempo la flor fue perdiendo sus poderes curativos. Flor de cempasúchil significa en náhuatl "veinte flor"; efeméride de la muerte.
El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular día funciona para que las ánimas descansen así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.
El izcuintle. Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle en juguete, para que las ánimas de los pequeños se sientan contentas al llegar al banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.
El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.
El gollete y las cañas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caña. Los panes simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se ensartaban.
Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos
El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe quedar escondido, de manera que solo pueda verse con un espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.La imagen de las Ánimas del Purgatorio, para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para ayudarlo a salir, también puede servir una cruz pequeña hecha con ceniza.
Pueden colocarse otras imágenes de santos, para que sirva como medio de interelación entre muertos y vivos, ya que en el altar son sinónimo de las buenas relaciones sociales. Además, simbolizan la paz en el hogar y la firme aceptación de compartir los alimentos, como las manzanas, que representa la sangre, y la amabilidad a través de la calabaza en dulce de tacha.
El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.
Se puede incluir el chocolate de agua. La tradición prehispánica dice que los invitados tomaban chocolate preparado con el agua que usaba el difunto para bañarse, de manera que los visitantes se impregnaban de la esencia del difunto.
Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre Eterno.
También se puede colocar un aguamanil, jabón y toalla por si el ánima necesita lavarse las manos después del largo viaje.
El licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos.
Una cruz grande de ceniza, sirve para que al llegar el ánima hasta el altar pueda expiar sus culpas pendientes.
El altar puede ser adornado con papel picado, con telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro, incensario o ropa limpia para recibir a las ánimas.
La ofrenda, en sí, es un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos.
Las ofrendas de los muertos chiquitos
En la mayoría de los hogares campesinos, de extracción mestiza o indígena, y aún entre algunas familias urbanas, el 31 de octubre se elabora la ofrenda dedicada a los niños o “angelitos”. Sus ánimas llegan el día primero de noviembre para nutrirse de la esencia y el olor de los alimentos que sus padres les prepararon.
En el altar de los “angelitos” la comida no debe condimentarse con chile, porque les haría daño. Es imprescindible que las flores y los candelabros sean blancos, pues este color simboliza la pureza de estos inocentes difuntos.
A los niños muertos se les ponen dulces de alfeñique, pasta elaborada con azúcar, con este material se fabrican figuras de animalitos, canastitas con flores, zapatos, ánimas y ataúdes.
En otros lugares, los altares se adornan con juguetitos de barro pintado con colores alegres; así cuando lleguen las ánimas de los difuntos “chiquitos” podrán jugar tal como lo hacían en vida.
Todos los altares cuentan con panes en miniatura, pues es sabido que a los niños les gusta mucho, al igual que las tortillas, la fruta y el dulce de calabaza.
Es característico que todos los elementos que conforman el altar de los “angelitos” estén elaborados a una escala reducida. Ninguno es grande, ni pueden ponerse objetos que pertenezcan a los altares de los adultos. De ser así, los niñitos se enojarían, se pondrían tristes y no comerían lo ofrecido.De raíces nahuas arraigadas, Gustavo Zapoteco no deja de lado la voz de sus hermanos tlapanecos, que viven junto con él esta realidad rodeada de nostalgias y agradecimientos para la madre tierra que los ve nacer, partir y morir en su regazo.
MITOTIJMONEMITIS, MICTLI IHUAN TONATLAJSIQUI
Mitojticxmotlato, mitojticcualtzin,mi tojti pan ajacayemankimi tojticulatzin,tlin innetlocica in ajacatl ihuan on tlochtlimejchihuasque sen papatlakeni on teopapatla on quetzal.
Yeyantli tlin chihuasetlan cano yemique,tlan cano quitza in chapulinmumutisque on tlil.
Tlan cano tlochtli nemicualtzinin cualtzin papatlamonemitis ihuan mictlihuetzimonemitis ihuan tekimictli,tlin nuxtotolomej ijtain huin tonalli.
Mijtotiamonemitisinic in tlochtli,mitojtiamictliinic in Chapulin,yehua in mitojtiatlin pan ajacatl yeichihuahuetzitemimonemitis,tonaltlajsiquitlin nuxtololomejijta.
Chicuasen ixtololomej tlin ijtain yoaltic huin mitojticmitojtiamonemitis, mitojtimictli,mitojtia inechtisen on me ixtololomejijta tlinkineki ijtatlin itlajto yeisonteco,ikuj on tlin panoin huin tonallitlalpan tlallioautlmej tlatlajticain on yeyantli,mitojtiamictlimitojtiamonemitismitojtiatonaltlajsiqui.
DANZA DE VIDA, MUERTE Y OCIO
Danza ágil, danza graciosa, danza en el aire suave danza graciosa que en unión con el aire y los gavilanes producen en un vaivén como el místico vuelo del quetzal.
Espacio que se ha vuelto lugar de caza, lugar de escape de la langosta azuzada por el fuego.
Lugar donde el gavilán se luce en un espectacular, vuelo de vida o muerte gracia de vida o ironía de muerte, es lo que ven los ojos en este momento.
Danza de vida para el gavilán, Danza de muerte para la langosta, esa es la danza que en el aire se ejecuta gracia plena de vida, de ocio que mis ojos ven.
Seis ojos que miran en torno a esta danza danza de vida, danza de muerte danza de entretenimiento cada par de ojos miran lo que quieren verlo que su instinto les manda, así lo que pasa en este momento arriba del cañaveral en llamas en el espacio, danza de muerte, danza de vida, danza de ocio cada quien en lo suyo.
Saturday, October 28, 2006
BITACORA
15:59 Lanza Gobierno federal ultimátum a APPO
15:11 Deja Ulises Ruiz reunión en Gobernación
FOX CON DIARREA MENTAL
EL ESPURIO MANIFIESTA: ¿ Y YO POR QUE ?
Lanza Gobierno federal ultimátum a APPO
Exige Gobernación que entreguen de inmediato calles, plazas, edificios públicos y bienes de propiedad privada que tiene en su poder en la capital oaxaqeña. Este medio día seis aviones Boeing de la PFP arribaron al aeropuerto estatal
¿ PARA PERSUADIR ?
¿ O PARA ASESINAR ?
Envía Fox fuerzas federales a Oaxaca
Anuncia APPO resistencia ante envío de fuerza federal
Se prepara APPO en Oaxaca; llaman a reforzar barricadas
Acusan pobladores a magisterio y APPO de asesinato
Sicarios de los zetas entre asesinos de Oaxaca: APPO
Destaca prensa extranjera decisión de Fox en caso Oaxaca
Reportan aparente calma en Oaxaca
Concluye reunión de gabinete de seguridad en Segob
Se reúne Fox con gobernadores; analizan caso Oaxaca
Anuncia APPO resistencia ante envío de fuerza federal
15:11 Deja Ulises Ruiz reunión en Gobernación
FOX CON DIARREA MENTAL
EL ESPURIO MANIFIESTA: ¿ Y YO POR QUE ?
Lanza Gobierno federal ultimátum a APPO
Exige Gobernación que entreguen de inmediato calles, plazas, edificios públicos y bienes de propiedad privada que tiene en su poder en la capital oaxaqeña. Este medio día seis aviones Boeing de la PFP arribaron al aeropuerto estatal
¿ PARA PERSUADIR ?
¿ O PARA ASESINAR ?
Envía Fox fuerzas federales a Oaxaca
Anuncia APPO resistencia ante envío de fuerza federal
Se prepara APPO en Oaxaca; llaman a reforzar barricadas
Acusan pobladores a magisterio y APPO de asesinato
Sicarios de los zetas entre asesinos de Oaxaca: APPO
Destaca prensa extranjera decisión de Fox en caso Oaxaca
Reportan aparente calma en Oaxaca
Concluye reunión de gabinete de seguridad en Segob
Se reúne Fox con gobernadores; analizan caso Oaxaca
Anuncia APPO resistencia ante envío de fuerza federal
POLICIA FEDERAL EN OAXACA
LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES DE OAXACA LANZAN UN LLAMADO A DEFENDER LA LUCHA DE LA SOCIEDAD CIVIL Y EN CONTRA DE LAS FUERZAS REPRESIVAS ENVIADAS POR EL GOBIERNO FEDERAL.
LOS DEMONIOS ANDAN SUELTOS
Llegan noticias desde Oaxaca que compañeros en barricadas y en Radio Universidad están siendo atacados por grupos de priístas y provocadores, seguramente como estrategia para justificar la entrada de la Policia Federal.
Un llamado Urgente a la Opinión Pública Internacional
La violencia se está generalizando en Oaxaca
Caravana de Camionetas Blancas, policias de diversos municipios que evidencia un contubernio de Ulises Ruíz y el Gobierno Federal.
Es necesario reforzar barricadas....Urgente...es necesario reforzar barricadas
evitar el ingreso de caravana de camionetas blancas de policias vestidos de civil.
Un llamado Urgente a la Opinión Pública Internacional
La violencia se está generalizando en Oaxaca
Caravana de Camionetas Blancas, policias de diversos municipios que evidencia un contubernio de Ulises Ruíz y el Gobierno Federal.
Es necesario reforzar barricadas....Urgente...es necesario reforzar barricadas
evitar el ingreso de caravana de camionetas blancas de policias vestidos de civil.
DESDE OAXACA, ANTE LA ARTERA AGRESION POR ASESINOS SUELTOS EN LAS CALLES DE LA CIUDAD
SALUDOS DESDE OAXACA!!
COMPAÑEROS NECESITAMOS QUE DIFUNDAN CON TODOS SUS CONTACTOS Y CON TODO EL MUNDO LO QUE ESTA SUCEDIENDO EN OAXACA, EL PROZAICO DE FOX A ENVIADO A LAS FUERZAS FEDERALES, EN ESTE MOMENTE ESTAN HELICOPTEROS SOBREVOLANDO LA CIUDAD, LA PFP ESTA LLEGANDO POR TIERRA Y POR AIRE, UN COMPAÑERO QUE ACABA DE LLEGAR AL DF VIO APROXIMADAMENTE MIL POLICIAS EN EL AEROPUERTO LISTOS PARA SALIR A REPRIMIR A OAXACA, LA SIERRA SE ESTA ORGANIZANDO, LOS VALLES CENTRALES IGUAL, NECESITAMOS DE SU APOYO URGENTE TODA VEZ QUE EN LUGAR DE SACAR AL NEFASTO DE ULISES RUIZ DEL PODER, ESTE ANIMAL QUE HA CAUSADO TANTAS MUERTES EN OAXACA, EL ESTUPIDO DE FOX OPTO POR REPRIMIR AL PUEBLO DE OAXACA, POR FAVOR SALGAN A LAS CALLES A PROTESTAR, APOYENOS EN EL PLANTON DE LA APPO EN EL SENADO, ENVIEN CARTAS A GOBERNACION, PROTESTEN EN LOS CONSULADOS DE MEXICO EN EL EXTRANJERO, POR FAVOR AYUNDENOS EN LO QUE PUEDAN, ESTO PUEDE SER UNA MASACRE MAYOR A LAS QUE YA HEMOS VIVIDO EN ESTE POBRE PAIS.
Kay
COMPAÑEROS NECESITAMOS QUE DIFUNDAN CON TODOS SUS CONTACTOS Y CON TODO EL MUNDO LO QUE ESTA SUCEDIENDO EN OAXACA, EL PROZAICO DE FOX A ENVIADO A LAS FUERZAS FEDERALES, EN ESTE MOMENTE ESTAN HELICOPTEROS SOBREVOLANDO LA CIUDAD, LA PFP ESTA LLEGANDO POR TIERRA Y POR AIRE, UN COMPAÑERO QUE ACABA DE LLEGAR AL DF VIO APROXIMADAMENTE MIL POLICIAS EN EL AEROPUERTO LISTOS PARA SALIR A REPRIMIR A OAXACA, LA SIERRA SE ESTA ORGANIZANDO, LOS VALLES CENTRALES IGUAL, NECESITAMOS DE SU APOYO URGENTE TODA VEZ QUE EN LUGAR DE SACAR AL NEFASTO DE ULISES RUIZ DEL PODER, ESTE ANIMAL QUE HA CAUSADO TANTAS MUERTES EN OAXACA, EL ESTUPIDO DE FOX OPTO POR REPRIMIR AL PUEBLO DE OAXACA, POR FAVOR SALGAN A LAS CALLES A PROTESTAR, APOYENOS EN EL PLANTON DE LA APPO EN EL SENADO, ENVIEN CARTAS A GOBERNACION, PROTESTEN EN LOS CONSULADOS DE MEXICO EN EL EXTRANJERO, POR FAVOR AYUNDENOS EN LO QUE PUEDAN, ESTO PUEDE SER UNA MASACRE MAYOR A LAS QUE YA HEMOS VIVIDO EN ESTE POBRE PAIS.
Kay
REPRESION Y ALERTA TOTAL EN OAXACA: COMUNICADO
De Rebelión:
Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca
Rebelión
A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL A LAS ORGANIZACIONES HERMANAS Y SOLIDARIAS A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS A TODAS LAS PERSONAS CONCIENTES
ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA – OIDHO – INTEGRANTE DE LA ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA – APPO -, hoy, 27 de octubre del 2006, con gran indignación y suma urgencia, denunciamos la ola de represión que las fuerzas fascistas del régimen están instrumentando en estos mismos momentos contra este gran levantamiento civil legítimo del pueblo de Oaxaca:
Desde el día de ayer, en escalofriante similitud a métodos fascistas de otros tiempos y lugares, todas las estaciones comerciales de radio sacaron sus transmisiones del aire y solo quedó una presunta estación de radio ‘clandestina del verdadero pueblo’, fácilmente identificable como instrumento de Ulises Ruiz, para llamar a los priístas a agredir de manera masiva a los integrantes del movimiento, así como para confundir al pueblo y enfrentar a Radio Universidad, única voz del movimiento popular en estos momentos.
Para el día de hoy, el movimiento popular aglutinado en la APPO convocó a un paro y bloqueo total de la ciudad capital de Oaxaca; este bloqueo ha sido un éxito rotundo, a tal grado que incluso los noticieros televisivos tuvieron que constatar que la ciudad capital Oaxaca estaba prácticamente paralizada. Todos los cruceros, todos los accesos a esta ciudad se encontraban bloqueados por el movimiento popular, cuando aproximadamente a las cuatro de la tarde, grupos paramilitares del ex-mandatario Ulises Ruiz iniciaron ataques contra varias barricadas y bloqueos con armas de alto poder:
Fueron atacados de manera masiva por porros los compañeros en el plantón frente a la Procuraduría del Estado, y tres barricadas en diferentes colonias de la ciudad. Así mismo, en varios lugares el ex -régimen de Ulises Ruiz acarreó priístas para atacar a los integrantes del movimiento con armas de fuego. En estos momentos están agrediendo a los manifestantes en los municipios conurbanos San Bartolo Coyotepec y San Antonio de la Cal. Hay francotiradores y policía atrincherada en varios edificios municipales. En Santa Lucía del Camino los PRIístas, armados por el régimen con todo tipo de armas, están rodeando a los manifestantes en el bloqueo de este lugar. El periódico El Universal publica en internet fotos en dónde se ve al regidor de seguridad pública y hermano del diputado federal del PRI de apellido Aguilar disparando contra los ciudadanos.
¡Hay un número no confirmado de cuatro muertos, una gran serie de heridos a balas y varios secuestrados. Entre los heridos se encuentra un reportero del diario Milenio. Los muertos confirmados hasta ahora son un maestro y un reportero extranjero de Indymedia!
Existen amenazas de muerte y desalojo despiadado en contra de todos los integrantes del movimiento para esta noche.
¡La Cruz Roja y las clínicas declararon que tienen prohibido acudir al auxilio de los heridos del movimiento! En una de las colonias, los policías ministeriales en civil están atrincherados en una clínica desde la cual están disparando con armas de alto poder contra el pueblo!
Los ciudadanos están defendiendo en estos momentos las barricadas y los bloqueos y plantones con su vida y han resistido SIN ARMAS con éxito a varios ataques.
Grupos fuertes de corporaciones policiacas se están dirigiendo hacía los plantones del movimiento. Grupos de porros encapuchados del régimen se están preparando para más ataques.
Mientras, en la ciudad de México, 22 compañeros de la APPO, integrantes del plantón frente al senado de la república han entrado en la fase total de su huelga de hambre.
¡¡DENUNCIAMOS ANTE EL MUNDO QUE EN EL MÉXICO DE LOS GOBIERNOS ULTRADERECHISTAS, MAFIOSOS, CORRUPTOS, CON SUS FALSOS DISCURSOS DE DEMOCRACIA Y BIENESTAR, LA VIDA DEL PUEBLO NO VALE ABSOLUTAMENTE NADA!!
¡¡HACEMOS UN LLAMADO URGENTE A TODOS LOS MOVIMIENTOS Y TODAS LAS PERSONAS SOLIDARIAS PARA QUE APOYEN LA LUCHA PACÍFICA DE ESTE PUEBLO!!
Antecedentes: Es del conocimiento público que desde hace varias semanas el ex-régimen estatal del delincuente fascista Ulises Ruiz Ortiz en contubernio con el derechista gobierno federal Mexicano han estado preparando el terreno para una ‘masacre anunciada’ en el estado de Oaxaca, ya que hasta ahora no han podido destruir el movimiento masivo y generalizado de este pueblo hundido en la miseria pero levantado en dignidad para acabar con el sometimiento de décadas bajo un régimen caciquil del PRI, que culminó en estos últimos dos años en la dictadura de Ulises Ruiz Ortíz y sus secuaces.
Ya lo sabe todo Oaxaca, todo México y mucha gente de diferentes partes del mundo: nuestro pueblo se ha levantado organizada- y pacíficamente en defensa de nuestros derechos fundamentales y constitucionales. Este pueblo ha luchado durante cinco meses de manera contundente y con una organización ejemplar. En ningún momento ha cometido las fechorías que le quieren atribuir la ultraderecha y sus medios masivos de desinformación masiva. Hemos visto en los últimos días que incluso gran parte del Senado de la República constató la ingobernabilidad que existe en el estado de Oaxaca y la disposición de este pueblo heroico de poner fin a esta pesadilla de los asesinatos, atracos, de los saqueos y robos, de la desfachatez de una camarilla en el poder.
Detrás del discurso falso sobre la solución pacífica en Oaxaca, han estado preparando la división del movimiento magisterial y pretendían apartarlo de la APPO; pretenden hacer aparecer a la APPO, este órgano en donde confluyen miles de ciudadanos y ciudadanas oaxaqueñas de manera democrática, como ‘grupo reducido radical vinculado con grupos armados’ fácil de disolver cuando el magisterio regrese a clases.
Desde hace días, la ultraderecha estatal vocifera amenazas de desalojo contra el movimiento popular y el ex – régimen Priísta se reúne con incondicionales priístas y grupos de vándalos, así como autoridades municipales incondicionales (por igual de corruptos), planeando ataques al movimiento que podrían aparentar ser “enfrentamientos entre ciudadanos” y pagando a los que realizarán estos ataques.
El Senado de la República y el gobierno federal sostienen al tirano Ulises Ruiz quien declaró – con su acostumbrada estupidez - : “Aunque me pongan una pistola en la sien, yo no renuncio!” Primero sacrifica la vida de los que dice gobernar.
Estamos seguros que los medios del régimen y de desinformación transnacional tratarán de nuevo aparentar que hoy la APPO provocó ‘enfrentamientos’, lo cual es absolutamente falso, porque nuestro movimiento está desarmado y solo se defiende con barricadas, piedras y palos.
Es inconcebible que los que se dicen representar el ‘estado de derecho’ todavía puedan sostener lo insostenible: la dictadura de un grupo de delincuentes organizados que se dicen gobernar el estado de Oaxaca y están instigando impunemente ataques armados de priístas contra el movimiento.
Es un crimen de lesa humanidad de parte de ‘políticos’ y ‘analistas’ el estar cerrando sus ojos ante el sufrimiento del pueblo oaxaqueño y quedarse observando esta crónica de una masacre anunciada.
Es abominable e indigno llamar “representantes” a los tiranos, “moderados” a los traidores, pero “radicales” a una gran mayoría de ciudadanos y ciudadanas que nos hemos levantado de manera pacífica en defensa de nuestros legítimos derechos.
¿¿ESTAMOS EN EL SIGLO 21??
¡VIVA EL PUEBLO DE OAXACA! ¡VIVA LA APPO! ¡JUSTICIA, LIBERTAD, DEMOCRACIA!
¡BASTA DE REPRESIÓN Y MISERIA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS! ¡LA VICTORIA NO ES DE LOS PODEROSOS SINO DE LOS MEJOR ORGANIZADOS!
Oaxaca de Juárez, a 27 de octubre del 2006
ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA – OIDHO – Una de tantas agrupaciones tachadas de “radicales” porqué todavía defendemos la Constitución y nunca nos han podido comprar.
El blog de la desobediencia civil
http://lahoradelpueblo.blogspot.com/
En Monterrey
http://www.romperelcercoinformativo.blogspot.com/
Julio Hernández López
http://www.juliohernandez.com.mx/portada2/
Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca
Rebelión
A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL A LAS ORGANIZACIONES HERMANAS Y SOLIDARIAS A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS A TODAS LAS PERSONAS CONCIENTES
ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA – OIDHO – INTEGRANTE DE LA ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA – APPO -, hoy, 27 de octubre del 2006, con gran indignación y suma urgencia, denunciamos la ola de represión que las fuerzas fascistas del régimen están instrumentando en estos mismos momentos contra este gran levantamiento civil legítimo del pueblo de Oaxaca:
Desde el día de ayer, en escalofriante similitud a métodos fascistas de otros tiempos y lugares, todas las estaciones comerciales de radio sacaron sus transmisiones del aire y solo quedó una presunta estación de radio ‘clandestina del verdadero pueblo’, fácilmente identificable como instrumento de Ulises Ruiz, para llamar a los priístas a agredir de manera masiva a los integrantes del movimiento, así como para confundir al pueblo y enfrentar a Radio Universidad, única voz del movimiento popular en estos momentos.
Para el día de hoy, el movimiento popular aglutinado en la APPO convocó a un paro y bloqueo total de la ciudad capital de Oaxaca; este bloqueo ha sido un éxito rotundo, a tal grado que incluso los noticieros televisivos tuvieron que constatar que la ciudad capital Oaxaca estaba prácticamente paralizada. Todos los cruceros, todos los accesos a esta ciudad se encontraban bloqueados por el movimiento popular, cuando aproximadamente a las cuatro de la tarde, grupos paramilitares del ex-mandatario Ulises Ruiz iniciaron ataques contra varias barricadas y bloqueos con armas de alto poder:
Fueron atacados de manera masiva por porros los compañeros en el plantón frente a la Procuraduría del Estado, y tres barricadas en diferentes colonias de la ciudad. Así mismo, en varios lugares el ex -régimen de Ulises Ruiz acarreó priístas para atacar a los integrantes del movimiento con armas de fuego. En estos momentos están agrediendo a los manifestantes en los municipios conurbanos San Bartolo Coyotepec y San Antonio de la Cal. Hay francotiradores y policía atrincherada en varios edificios municipales. En Santa Lucía del Camino los PRIístas, armados por el régimen con todo tipo de armas, están rodeando a los manifestantes en el bloqueo de este lugar. El periódico El Universal publica en internet fotos en dónde se ve al regidor de seguridad pública y hermano del diputado federal del PRI de apellido Aguilar disparando contra los ciudadanos.
¡Hay un número no confirmado de cuatro muertos, una gran serie de heridos a balas y varios secuestrados. Entre los heridos se encuentra un reportero del diario Milenio. Los muertos confirmados hasta ahora son un maestro y un reportero extranjero de Indymedia!
Existen amenazas de muerte y desalojo despiadado en contra de todos los integrantes del movimiento para esta noche.
¡La Cruz Roja y las clínicas declararon que tienen prohibido acudir al auxilio de los heridos del movimiento! En una de las colonias, los policías ministeriales en civil están atrincherados en una clínica desde la cual están disparando con armas de alto poder contra el pueblo!
Los ciudadanos están defendiendo en estos momentos las barricadas y los bloqueos y plantones con su vida y han resistido SIN ARMAS con éxito a varios ataques.
Grupos fuertes de corporaciones policiacas se están dirigiendo hacía los plantones del movimiento. Grupos de porros encapuchados del régimen se están preparando para más ataques.
Mientras, en la ciudad de México, 22 compañeros de la APPO, integrantes del plantón frente al senado de la república han entrado en la fase total de su huelga de hambre.
¡¡DENUNCIAMOS ANTE EL MUNDO QUE EN EL MÉXICO DE LOS GOBIERNOS ULTRADERECHISTAS, MAFIOSOS, CORRUPTOS, CON SUS FALSOS DISCURSOS DE DEMOCRACIA Y BIENESTAR, LA VIDA DEL PUEBLO NO VALE ABSOLUTAMENTE NADA!!
¡¡HACEMOS UN LLAMADO URGENTE A TODOS LOS MOVIMIENTOS Y TODAS LAS PERSONAS SOLIDARIAS PARA QUE APOYEN LA LUCHA PACÍFICA DE ESTE PUEBLO!!
Antecedentes: Es del conocimiento público que desde hace varias semanas el ex-régimen estatal del delincuente fascista Ulises Ruiz Ortiz en contubernio con el derechista gobierno federal Mexicano han estado preparando el terreno para una ‘masacre anunciada’ en el estado de Oaxaca, ya que hasta ahora no han podido destruir el movimiento masivo y generalizado de este pueblo hundido en la miseria pero levantado en dignidad para acabar con el sometimiento de décadas bajo un régimen caciquil del PRI, que culminó en estos últimos dos años en la dictadura de Ulises Ruiz Ortíz y sus secuaces.
Ya lo sabe todo Oaxaca, todo México y mucha gente de diferentes partes del mundo: nuestro pueblo se ha levantado organizada- y pacíficamente en defensa de nuestros derechos fundamentales y constitucionales. Este pueblo ha luchado durante cinco meses de manera contundente y con una organización ejemplar. En ningún momento ha cometido las fechorías que le quieren atribuir la ultraderecha y sus medios masivos de desinformación masiva. Hemos visto en los últimos días que incluso gran parte del Senado de la República constató la ingobernabilidad que existe en el estado de Oaxaca y la disposición de este pueblo heroico de poner fin a esta pesadilla de los asesinatos, atracos, de los saqueos y robos, de la desfachatez de una camarilla en el poder.
Detrás del discurso falso sobre la solución pacífica en Oaxaca, han estado preparando la división del movimiento magisterial y pretendían apartarlo de la APPO; pretenden hacer aparecer a la APPO, este órgano en donde confluyen miles de ciudadanos y ciudadanas oaxaqueñas de manera democrática, como ‘grupo reducido radical vinculado con grupos armados’ fácil de disolver cuando el magisterio regrese a clases.
Desde hace días, la ultraderecha estatal vocifera amenazas de desalojo contra el movimiento popular y el ex – régimen Priísta se reúne con incondicionales priístas y grupos de vándalos, así como autoridades municipales incondicionales (por igual de corruptos), planeando ataques al movimiento que podrían aparentar ser “enfrentamientos entre ciudadanos” y pagando a los que realizarán estos ataques.
El Senado de la República y el gobierno federal sostienen al tirano Ulises Ruiz quien declaró – con su acostumbrada estupidez - : “Aunque me pongan una pistola en la sien, yo no renuncio!” Primero sacrifica la vida de los que dice gobernar.
Estamos seguros que los medios del régimen y de desinformación transnacional tratarán de nuevo aparentar que hoy la APPO provocó ‘enfrentamientos’, lo cual es absolutamente falso, porque nuestro movimiento está desarmado y solo se defiende con barricadas, piedras y palos.
Es inconcebible que los que se dicen representar el ‘estado de derecho’ todavía puedan sostener lo insostenible: la dictadura de un grupo de delincuentes organizados que se dicen gobernar el estado de Oaxaca y están instigando impunemente ataques armados de priístas contra el movimiento.
Es un crimen de lesa humanidad de parte de ‘políticos’ y ‘analistas’ el estar cerrando sus ojos ante el sufrimiento del pueblo oaxaqueño y quedarse observando esta crónica de una masacre anunciada.
Es abominable e indigno llamar “representantes” a los tiranos, “moderados” a los traidores, pero “radicales” a una gran mayoría de ciudadanos y ciudadanas que nos hemos levantado de manera pacífica en defensa de nuestros legítimos derechos.
¿¿ESTAMOS EN EL SIGLO 21??
¡VIVA EL PUEBLO DE OAXACA! ¡VIVA LA APPO! ¡JUSTICIA, LIBERTAD, DEMOCRACIA!
¡BASTA DE REPRESIÓN Y MISERIA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS! ¡LA VICTORIA NO ES DE LOS PODEROSOS SINO DE LOS MEJOR ORGANIZADOS!
Oaxaca de Juárez, a 27 de octubre del 2006
ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA – OIDHO – Una de tantas agrupaciones tachadas de “radicales” porqué todavía defendemos la Constitución y nunca nos han podido comprar.
El blog de la desobediencia civil
http://lahoradelpueblo.blogspot.com/
En Monterrey
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Julio Hernández López
http://www.juliohernandez.com.mx/portada2/
MUERTOS EN OAXACA, MIENTRAS LA ALIANZA PAN-PRI, VIENTO EN POPA HACIA LA UNCIÓN DEL PRESIDENTE ESPURIO
Un camarógrafo neoyorquino, un profesor y un comunero, los abatidos
Represión policial y paramilitar en Oaxaca; tres muertos y 23 heridos
Alerta máxima en la APPO; esperan hoy operativo de gran calado para disolver el
movimiento
En el ataque contra barricadas arremeten contra periodistas; lesionan a reportero gráfico
ENRIQUE MENDEZ Y BLANCHE PETRICH ENVIADOS La jornada
Bradley Roland Will, camarógrafo independiente de Indymedia, cayó en Oaxaca, abatido por dos balazos en el abdomen Foto Francisco Olvera
Oaxaca, Oax., 27 de octubre. En cinco acciones simultáneas, las policías ministerial y preventiva, respaldadas por presuntos militantes del PRI, atacaron esta tarde a balazos barricadas de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), en acciones donde resultaron muertos el camarógrafo neoyorquino Bradley Roland Will -quien recibió dos impactos de R-15-, el profesor Emilio Alonso Fabián, de la delegación de los Loxicha, y el comunero Esteba Ruiz, además de 23 personas heridas por arma de fuego. Cinco de los lesionados estaban en el bloqueo en la colonia La Experimental, 13 en Santa María Coyotepec y cinco en Cal y Canto.
El fotógrafo Oswaldo Ramírez, del periódico Milenio, recibió un rozón de bala en la rodilla izquierda, que no requirió de atención médica. Inclusive, los hombres armados con cuernos de chivo, escuadras 9 milímetros y revólveres 38 súper, dispararon al fotógrafo Raúl Estrella, de El Universal, quien resultó ileso. Una profesora fue gravemente herida, pero hasta el cierre de esta edición no se conocía su identidad.
Después de las 21:00 horas se informó que en Santa María Coyotepec fueron detenidos 20 profesores, de los cuales 13 estaban heridos de bala y fueron hacinados en la cárcel municipal.
La jornada de violencia en la capital del estado y sus municipios conurbados fue el preludio de una incursión policiaca del gobierno de Ulises Ruiz Ortiz, que se preparaba a "recuperar" la ciudad en las primeras horas de este sábado, y en momentos en que se cumplía el plazo definido por la APPO para que el gobernador presentara su licencia al cargo.
La APPO declaró la alerta máxima, pues tiene informes de que la policía del estado prepara un operativo "de gran calado" para disolver el movimiento.
Esta noche, además, la policía finalmente rompió el plantón permanente en la casa de gobierno y las oficinas de la policía estatal, en Santa María Coyotepec, donde después de desalojar a los profesores y simpatizantes de la APPO incendiaron vehículos y persiguieron a los plantonistas en el monte.
La dirigencia del movimiento ciudadano reportó la desaparición de al menos 50 profesores que mantenían el bloqueo en las oficinas donde despachaba Ruiz Ortiz, y responsabilizó de la agresión armada a Elpidio Concha Arellano, dirigente estatal de la Confederación Nacional Campesina (CNC) y ex diputado federal, y a los alcaldes de Santa Lucía del Camino, Manuel Martínez, y de Santa María, Jorge Pablo.
El pasado 16 de octubre, Concha Arellano dio a conocer un documento en el que los sectores priístas advertían que su partido llevaría a cabo "las acciones necesarias para restablecer el orden, el estado de derecho y la paz social" en la entidad, y que si el gobierno federal no aplicaba la ley de manera "implacable a los desmanes y vandalismos, nosotros mismos vamos a dar la solución al problema".
Ante la gravedad de los hechos, el movimiento social determinó reforzar las barricadas, sobre todo porque se confirmó que el operativo también abarcaría una incursión en el centro hstórico, así como detenciones de dirigentes por parte de la Agencia Federal de Investigación (AFI), que envió un avión con 100 agentes que están acantonados en el hangar de gobierno.
Durante dos horas, desde las 5 de la tarde, la capital oaxaqueña vivió un escenario de represión sin precedentes, y en todo momento, desde Radio Universidad -la única estación que informó de las agresiones- se dio cuenta del operativo para acabar con el movimiento que exige la salida de Ruiz Ortiz.
Las zonas donde se ejerció mayor violencia fueron las de Santa Lucía del Camino y La Experimental.
Los disparos en Santa Lucía coincidieron con una reunión que sostenían simpatizantes de la APPO y vecinos con Flavio Sosa, uno de los líderes del movimiento, quien llamó a mantener la calma.
En el cruce de la calle Cal y Canto con Ferrocarril pidió a sus compañeros: "hay que llevárnosla tranquila. Tienen armas largas y somos blanco fácil".
Se refería a un grupo de presuntos policías ministeriales y militantes del PRI, que unos minutos antes habían cruzado por la esquina de Juárez y Arboles, a unos 100 metros de la barricada.
La balacera inició desde una casa particular en la calle Juárez, y los brigadistas se percataron de que quien disparaba era una mujer. "¡Pinche vieja!", gritaron. Para tratar de contrarrestar la agresión, hombres cubiertos con paliacates subieron a un camión de volteó y, de reversa, lo estrellaron contra el portón de la casa desde donde se abría fuego.
Otros más utilizaron los tubos que, a modo de bazucas hechizas, confeccionaron para disparar cohetones, y los dirigieron hacia el inmueble.
En esos momentos, del fondo de la calle, los sujetos -la mayoría con camisetas rojas- que previamente habían bajado de camionetas tomaron las armas y comenzaron a disparar contra los brigadistas.
Entre las ráfagas, los simpatizantes de la APPO atinaron a responder con más cohetones e, inclusive, con resorteras, y fotógrafos, camarógrafos y reporteros se cubrieron en las paredes, detrás de automóviles y camionetas, así como de piedras, postes y árboles.
Oswaldo Ramírez tomaba fotografías parapetado detrás de una camioneta, cuando recibió el rozón de una bala. El camarógrafo neoyorquino Bradley Will, de la agencia independiente Indymedia, estaba en medio de la calle con su cámara para registrar los disparos, cuando recibió dos impactos, uno en el costado y otro en la boca del estómago.
Su compañero fotógrafo Gustavo Vilchis y tres personas más lo tomaron de brazos y piernas y lo llevaron en vilo por la calle Juárez, para depositarlo en el asfalto de Arboles, donde le arrancaron la camiseta. Ahí, Vilchis aún trató de auxiliarlo y le dio respiración de boca a boca, pero Will había perdido el color, estaba pálido y sus ojos estaban, literalmente, en blanco.
"¡Un carro, un carro!", gritó un joven al que un paliacate le cubría el rostro. "¡Una ambulancia, una ambulancia, le dieron a un periodista!". "¡Es un periodista, ábranla!", clamó otro, mientras Will seguía tendido en la calle.
Los propietarios de un Volkswagen blanco, con placas LUG6235, del estado de México, entraron a la calle de reversa hasta unos metros de donde yacía el camarógrafo estadunidense. En medio de la desesperación, abrieron la puerta derecha, abatieron el asiento y lo introdujeron en el asiento trasero. Segundos después, el vehículo arrancó entre un estruendo del motor y las llantas.
Lo llevaban a la Cruz Roja de esta capital, pero falleció en el traslado. "Lo sentimos, su compa se quedó en el camino", dijeron los brigadistas que llevaban a Will.
A las siete de la noche, vecinos y brigadistas preparaban unas 200 botellas de vidrio como bombas molotov para repeler a los hombres que dispararon y que, a esa hora, se habían replegado al fondo de la calle, donde se encuentra la agencia municipal, y en la que montaron su propia barricada.
De manera paralela, supuestos militantes del PRI, entre quienes se confundieron policías armados, atacaron el plantón permanente en la sede del gobierno del estado y de la policía, en Santa María Coyotepec, donde falleció el profesor Emilio Alonso Fabián y 13 personas más fueron heridas. Ahí también, reporteros quedaron en medio del fuego, aunque ninguno resultó herido, si bien las balas se impactaron a corta distancia de donde se refugiaban.
Por la noche, el secretario de Gobierno, Heliodoro Díaz, ofreció una conferencia en la que acusó a integrantes de las barricadas de haber matado al comunero Esteban Ruiz.
Según el funcionario, el asesinato de Esteban Ruiz ocurrió después de que integrantes de barricadas despojaron de un automóvil al comisariado de bienes comunales, quien debió caminar hasta su comunidad, donde informó del hecho, y cuando sus vecinos acudieron a rescatar el vehículo empezó un enfrentamiento, en el que murió el campesino.
Desde la mañana, cuando inició el bloqueo de la ciudad por parte de la APPO, se habían suscitado roces entre plantonistas y vecinos de las colonias afectadas por el cierre de carreteras y avenidas, que reclamaban su derecho al libre tránsito.
A partir del acuerdo de la asamblea popular, en las primeras horas de este viernes se bloqueó el acceso a Oaxaca en la carretera de México, a la altura de Viguera, así como en la entrada del istmo, por lo que cientos de personas, inclusive turistas con sus maletas, caminaron varios kilómetros para llegar al centro de la ciudad. También, centenares de personas debieron llegar a pie a sus centros de trabajo o a sus compromisos.
Las balaceras en Oaxaca empezaron a las 10 de la mañana, y en la Ciudad Universitaria desconocidos brincaron la barda del campus y prendieron fuego a las oficinas de la dirección de la Facultad de Derecho, para distraer la atención de estudiantes que resguardaban las instalaciones de Radio Universidad, pues un grupo de encapuchados vestidos de negro pretendieron ingresar para tomarla.
Poco después hubo más disparos en el puente de El Rosario, donde fue levantado el mecánico Gerardo Sánchez, quien fue recluido en el penal de Tlacolula acusado de disparo de arma de fuego. La tarde cerró con las agresiones en la colonia La Experimental, donde se encuentra la sede de la Procuraduría General de Justicia del Estado, en Santa Lucía del Camino y en Santa María Coyotepec.
La mayoría de los comercios y hoteles del centro histórico cerraron a las siete de la noche y la sociedad oaxaqueña se fue a dormir con miedo, pero con la certidumbre de que este sábado podría darse una incursión policiaca masiva.
Represión policial y paramilitar en Oaxaca; tres muertos y 23 heridos
Alerta máxima en la APPO; esperan hoy operativo de gran calado para disolver el
movimiento
En el ataque contra barricadas arremeten contra periodistas; lesionan a reportero gráfico
ENRIQUE MENDEZ Y BLANCHE PETRICH ENVIADOS La jornada
Bradley Roland Will, camarógrafo independiente de Indymedia, cayó en Oaxaca, abatido por dos balazos en el abdomen Foto Francisco Olvera
Oaxaca, Oax., 27 de octubre. En cinco acciones simultáneas, las policías ministerial y preventiva, respaldadas por presuntos militantes del PRI, atacaron esta tarde a balazos barricadas de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), en acciones donde resultaron muertos el camarógrafo neoyorquino Bradley Roland Will -quien recibió dos impactos de R-15-, el profesor Emilio Alonso Fabián, de la delegación de los Loxicha, y el comunero Esteba Ruiz, además de 23 personas heridas por arma de fuego. Cinco de los lesionados estaban en el bloqueo en la colonia La Experimental, 13 en Santa María Coyotepec y cinco en Cal y Canto.
El fotógrafo Oswaldo Ramírez, del periódico Milenio, recibió un rozón de bala en la rodilla izquierda, que no requirió de atención médica. Inclusive, los hombres armados con cuernos de chivo, escuadras 9 milímetros y revólveres 38 súper, dispararon al fotógrafo Raúl Estrella, de El Universal, quien resultó ileso. Una profesora fue gravemente herida, pero hasta el cierre de esta edición no se conocía su identidad.
Después de las 21:00 horas se informó que en Santa María Coyotepec fueron detenidos 20 profesores, de los cuales 13 estaban heridos de bala y fueron hacinados en la cárcel municipal.
La jornada de violencia en la capital del estado y sus municipios conurbados fue el preludio de una incursión policiaca del gobierno de Ulises Ruiz Ortiz, que se preparaba a "recuperar" la ciudad en las primeras horas de este sábado, y en momentos en que se cumplía el plazo definido por la APPO para que el gobernador presentara su licencia al cargo.
La APPO declaró la alerta máxima, pues tiene informes de que la policía del estado prepara un operativo "de gran calado" para disolver el movimiento.
Esta noche, además, la policía finalmente rompió el plantón permanente en la casa de gobierno y las oficinas de la policía estatal, en Santa María Coyotepec, donde después de desalojar a los profesores y simpatizantes de la APPO incendiaron vehículos y persiguieron a los plantonistas en el monte.
La dirigencia del movimiento ciudadano reportó la desaparición de al menos 50 profesores que mantenían el bloqueo en las oficinas donde despachaba Ruiz Ortiz, y responsabilizó de la agresión armada a Elpidio Concha Arellano, dirigente estatal de la Confederación Nacional Campesina (CNC) y ex diputado federal, y a los alcaldes de Santa Lucía del Camino, Manuel Martínez, y de Santa María, Jorge Pablo.
El pasado 16 de octubre, Concha Arellano dio a conocer un documento en el que los sectores priístas advertían que su partido llevaría a cabo "las acciones necesarias para restablecer el orden, el estado de derecho y la paz social" en la entidad, y que si el gobierno federal no aplicaba la ley de manera "implacable a los desmanes y vandalismos, nosotros mismos vamos a dar la solución al problema".
Ante la gravedad de los hechos, el movimiento social determinó reforzar las barricadas, sobre todo porque se confirmó que el operativo también abarcaría una incursión en el centro hstórico, así como detenciones de dirigentes por parte de la Agencia Federal de Investigación (AFI), que envió un avión con 100 agentes que están acantonados en el hangar de gobierno.
Durante dos horas, desde las 5 de la tarde, la capital oaxaqueña vivió un escenario de represión sin precedentes, y en todo momento, desde Radio Universidad -la única estación que informó de las agresiones- se dio cuenta del operativo para acabar con el movimiento que exige la salida de Ruiz Ortiz.
Las zonas donde se ejerció mayor violencia fueron las de Santa Lucía del Camino y La Experimental.
Los disparos en Santa Lucía coincidieron con una reunión que sostenían simpatizantes de la APPO y vecinos con Flavio Sosa, uno de los líderes del movimiento, quien llamó a mantener la calma.
En el cruce de la calle Cal y Canto con Ferrocarril pidió a sus compañeros: "hay que llevárnosla tranquila. Tienen armas largas y somos blanco fácil".
Se refería a un grupo de presuntos policías ministeriales y militantes del PRI, que unos minutos antes habían cruzado por la esquina de Juárez y Arboles, a unos 100 metros de la barricada.
La balacera inició desde una casa particular en la calle Juárez, y los brigadistas se percataron de que quien disparaba era una mujer. "¡Pinche vieja!", gritaron. Para tratar de contrarrestar la agresión, hombres cubiertos con paliacates subieron a un camión de volteó y, de reversa, lo estrellaron contra el portón de la casa desde donde se abría fuego.
Otros más utilizaron los tubos que, a modo de bazucas hechizas, confeccionaron para disparar cohetones, y los dirigieron hacia el inmueble.
En esos momentos, del fondo de la calle, los sujetos -la mayoría con camisetas rojas- que previamente habían bajado de camionetas tomaron las armas y comenzaron a disparar contra los brigadistas.
Entre las ráfagas, los simpatizantes de la APPO atinaron a responder con más cohetones e, inclusive, con resorteras, y fotógrafos, camarógrafos y reporteros se cubrieron en las paredes, detrás de automóviles y camionetas, así como de piedras, postes y árboles.
Oswaldo Ramírez tomaba fotografías parapetado detrás de una camioneta, cuando recibió el rozón de una bala. El camarógrafo neoyorquino Bradley Will, de la agencia independiente Indymedia, estaba en medio de la calle con su cámara para registrar los disparos, cuando recibió dos impactos, uno en el costado y otro en la boca del estómago.
Su compañero fotógrafo Gustavo Vilchis y tres personas más lo tomaron de brazos y piernas y lo llevaron en vilo por la calle Juárez, para depositarlo en el asfalto de Arboles, donde le arrancaron la camiseta. Ahí, Vilchis aún trató de auxiliarlo y le dio respiración de boca a boca, pero Will había perdido el color, estaba pálido y sus ojos estaban, literalmente, en blanco.
"¡Un carro, un carro!", gritó un joven al que un paliacate le cubría el rostro. "¡Una ambulancia, una ambulancia, le dieron a un periodista!". "¡Es un periodista, ábranla!", clamó otro, mientras Will seguía tendido en la calle.
Los propietarios de un Volkswagen blanco, con placas LUG6235, del estado de México, entraron a la calle de reversa hasta unos metros de donde yacía el camarógrafo estadunidense. En medio de la desesperación, abrieron la puerta derecha, abatieron el asiento y lo introdujeron en el asiento trasero. Segundos después, el vehículo arrancó entre un estruendo del motor y las llantas.
Lo llevaban a la Cruz Roja de esta capital, pero falleció en el traslado. "Lo sentimos, su compa se quedó en el camino", dijeron los brigadistas que llevaban a Will.
A las siete de la noche, vecinos y brigadistas preparaban unas 200 botellas de vidrio como bombas molotov para repeler a los hombres que dispararon y que, a esa hora, se habían replegado al fondo de la calle, donde se encuentra la agencia municipal, y en la que montaron su propia barricada.
De manera paralela, supuestos militantes del PRI, entre quienes se confundieron policías armados, atacaron el plantón permanente en la sede del gobierno del estado y de la policía, en Santa María Coyotepec, donde falleció el profesor Emilio Alonso Fabián y 13 personas más fueron heridas. Ahí también, reporteros quedaron en medio del fuego, aunque ninguno resultó herido, si bien las balas se impactaron a corta distancia de donde se refugiaban.
Por la noche, el secretario de Gobierno, Heliodoro Díaz, ofreció una conferencia en la que acusó a integrantes de las barricadas de haber matado al comunero Esteban Ruiz.
Según el funcionario, el asesinato de Esteban Ruiz ocurrió después de que integrantes de barricadas despojaron de un automóvil al comisariado de bienes comunales, quien debió caminar hasta su comunidad, donde informó del hecho, y cuando sus vecinos acudieron a rescatar el vehículo empezó un enfrentamiento, en el que murió el campesino.
Desde la mañana, cuando inició el bloqueo de la ciudad por parte de la APPO, se habían suscitado roces entre plantonistas y vecinos de las colonias afectadas por el cierre de carreteras y avenidas, que reclamaban su derecho al libre tránsito.
A partir del acuerdo de la asamblea popular, en las primeras horas de este viernes se bloqueó el acceso a Oaxaca en la carretera de México, a la altura de Viguera, así como en la entrada del istmo, por lo que cientos de personas, inclusive turistas con sus maletas, caminaron varios kilómetros para llegar al centro de la ciudad. También, centenares de personas debieron llegar a pie a sus centros de trabajo o a sus compromisos.
Las balaceras en Oaxaca empezaron a las 10 de la mañana, y en la Ciudad Universitaria desconocidos brincaron la barda del campus y prendieron fuego a las oficinas de la dirección de la Facultad de Derecho, para distraer la atención de estudiantes que resguardaban las instalaciones de Radio Universidad, pues un grupo de encapuchados vestidos de negro pretendieron ingresar para tomarla.
Poco después hubo más disparos en el puente de El Rosario, donde fue levantado el mecánico Gerardo Sánchez, quien fue recluido en el penal de Tlacolula acusado de disparo de arma de fuego. La tarde cerró con las agresiones en la colonia La Experimental, donde se encuentra la sede de la Procuraduría General de Justicia del Estado, en Santa Lucía del Camino y en Santa María Coyotepec.
La mayoría de los comercios y hoteles del centro histórico cerraron a las siete de la noche y la sociedad oaxaqueña se fue a dormir con miedo, pero con la certidumbre de que este sábado podría darse una incursión policiaca masiva.
Friday, October 27, 2006
LA CUARTA REPUBLICA
PORFIRIO MUÑOZ LEDO El Universal
El Frente Amplio Progresista presentó ayer un proyecto de reformas fundamentales para la nación que resume las aspiraciones de millones de mexicanos que votaron por un cambio mayor de las instituciones políticas, por una modificación sustantiva del modelo económico y social, y por una inserción distinta del país en el mundo global. La esperanza de todos aquellos que creemos en la necesidad de restaurar la República mediante el ejercicio pleno de los derechos ciudadanos.
El frente no se concibe solamente como una alianza de partidos políticos, sino también como la confluencia de organizaciones sindicales y civiles, de intelectuales, de maestros, de artistas, de científicos, de trabajadores y de jóvenes militantes. Nos proponemos conformar un frente cívico capaz de confrontar la indecible concentración del poder económico y el vencimiento de las instancias nacionales al interés extranjero; de combatir la simulación, la propaganda avasallante del sistema de dinero hegemónico, el fraude electoral y la deserción del Estado frente al imperio de los poderes fácticos. En una palabra, de generar una ciudadanía de alta intensidad que reconstruya desde sus cimientos el edificio republicano.
Nada más lejano a nuestros propósitos que convalidar a un gobierno espurio que no surgió del sufragio libre de los ciudadanos, ni menos cohonestar la violación del voto público y la corrupción de las prácticas e instituciones electorales que lo hicieron posible. El Ejecutivo que pretende establecerse el primero de diciembre carece de la legitimidad que deriva de procesos electorales limpios y equitativos. Esta nulidad de origen no podría ser subsanada por el paso del tiempo ni por el contubernio político. Reconocemos, en cambio, que el mandato popular favoreció a Andrés Manuel López Obrador, por ende, presidente legítimo de México.
El documento que hicimos público es más que una agenda legislativa. Ésta fue presentada en su oportunidad ante las autoridades electorales junto con la plataforma que contiene la oferta programática de la coalición Por el Bien de Todos. Lo que hoy hace el Frente —que representa la prolongación de esa alianza— es una propuesta política, abierta al diálogo, para superar la profunda crisis que vive el país, por la vía pacífica y democrática.
Asistimos a un proceso de degradación institucional, de regresión autoritaria y de ruptura del pacto social. Se ha entronizado la impunidad electoral y comienza a reproducirse. Estamos cayendo en la pendiente de una transición fallida con el riesgo de amanecer con un Estado fallido y una nación secuestrada.
El ámbito de la legitimidad republicana y la pluralidad política está en el Congreso de la Unión. Ese es el espacio privilegiado para los acuerdos, pero también lo es el vasto espacio de la representación política electa democráticamente, en los gobiernos de los estados, los congresos locales y los ayuntamientos. Reside esencialmente en las comunidades y en los ciudadanos que son el depósito mismo de la soberanía.
Por eso, más que una agenda legislativa, avanzamos una convocatoria nacional para derogar el régimen autoritario disfrazado de diversidad partidista, pero sometido a intereses ajenos al pueblo y al país, y a instaurar un genuino estado de derecho por el único camino históricamente viable: la adopción de una nueva constitucionalidad, conforme a las circunstancias de nuestro presente y las exigencias de nuestro futuro. Este programa representa también un muro de contención contra los intentos de continuar adaptando nuestra legislación a las necesidades de una integración subordinada a la economía de mercado. Un valladar para defender a los ciudadanos contra el abuso y la represión y para salvaguardar la laicidad y la integridad del Estado mexicano.
Los cambios que propugnamos demandan, ante todo, la redefinición del interés patrio. El rediseño de nuestros objetivos e instituciones nacionales requiere adoptar la Constitución de la Cuarta República Mexicana. Cerrar un ciclo histórico y abrir un horizonte más generoso para la nación: más libre, más igualitario y más fraterno.
No deberíamos llegar al aniversario de nuestra Independencia y de nuestra Revolución sin un acuerdo nacional para el futuro, capaz de congregarnos en torno a la preservación de nuestra identidad, la continuidad de nuestra cultura, la recuperación de las potestades nacionales y la realización de nuestras potencialidades nacionales, incanjeables e irrepetibles.
Desde que la idea de revisar integralmente la Constitución comenzó a germinar, más de 200 iniciativas de reforma a nuestra ley fundamental han sido introducidas en las Cámaras del Congreso de la Unión y éstas comprenden más de cuatro quintas partes del texto constitucional. Podría hablarse de una victoria cultural, pero también de una lamentable derrota política; de una atonía de la voluntad transformadora y de una dramática impotencia moral y operativa para regenerarnos.
Reiteramos la propuesta de crear en el seno del Congreso de la Unión, al margen de los debates cotidianos, una Gran Comisión responsable de elaborar el proyecto de un nuevo texto constitucional, que después sería aprobado mediante los procedimientos ordinarios y sometido a referéndum. Muchos pensamos, sin embargo, que las circunstancias actuales nos invitan a establecer una Convención Constituyente, integrada por miembros de las Cámaras del Congreso, de los congresos locales, de los ayuntamientos, de los partidos políticos, de los especialistas y de las fuerzas sociales y económicas.
De no encontrar una vía pactada para la renovación constitucional, podríamos arribar a un estado de degradación institucional cuya única salida sería la convocatoria, por la fuerza de una vasta movilización popular, a un Congreso Constituyente. El camino de la ruptura del orden social abriría entonces la puerta de la reinvención estructural del país.
Ésos son los verdaderos dilemas de México. Ésa es la tarea que explica la creación del Frente Amplio y encarna nuestro proyecto alternativo de nación. Esos son los desafíos irrenunciables de esta generación de mexicanos. Sepamos honrarlos.
El Frente Amplio Progresista presentó ayer un proyecto de reformas fundamentales para la nación que resume las aspiraciones de millones de mexicanos que votaron por un cambio mayor de las instituciones políticas, por una modificación sustantiva del modelo económico y social, y por una inserción distinta del país en el mundo global. La esperanza de todos aquellos que creemos en la necesidad de restaurar la República mediante el ejercicio pleno de los derechos ciudadanos.
El frente no se concibe solamente como una alianza de partidos políticos, sino también como la confluencia de organizaciones sindicales y civiles, de intelectuales, de maestros, de artistas, de científicos, de trabajadores y de jóvenes militantes. Nos proponemos conformar un frente cívico capaz de confrontar la indecible concentración del poder económico y el vencimiento de las instancias nacionales al interés extranjero; de combatir la simulación, la propaganda avasallante del sistema de dinero hegemónico, el fraude electoral y la deserción del Estado frente al imperio de los poderes fácticos. En una palabra, de generar una ciudadanía de alta intensidad que reconstruya desde sus cimientos el edificio republicano.
Nada más lejano a nuestros propósitos que convalidar a un gobierno espurio que no surgió del sufragio libre de los ciudadanos, ni menos cohonestar la violación del voto público y la corrupción de las prácticas e instituciones electorales que lo hicieron posible. El Ejecutivo que pretende establecerse el primero de diciembre carece de la legitimidad que deriva de procesos electorales limpios y equitativos. Esta nulidad de origen no podría ser subsanada por el paso del tiempo ni por el contubernio político. Reconocemos, en cambio, que el mandato popular favoreció a Andrés Manuel López Obrador, por ende, presidente legítimo de México.
El documento que hicimos público es más que una agenda legislativa. Ésta fue presentada en su oportunidad ante las autoridades electorales junto con la plataforma que contiene la oferta programática de la coalición Por el Bien de Todos. Lo que hoy hace el Frente —que representa la prolongación de esa alianza— es una propuesta política, abierta al diálogo, para superar la profunda crisis que vive el país, por la vía pacífica y democrática.
Asistimos a un proceso de degradación institucional, de regresión autoritaria y de ruptura del pacto social. Se ha entronizado la impunidad electoral y comienza a reproducirse. Estamos cayendo en la pendiente de una transición fallida con el riesgo de amanecer con un Estado fallido y una nación secuestrada.
El ámbito de la legitimidad republicana y la pluralidad política está en el Congreso de la Unión. Ese es el espacio privilegiado para los acuerdos, pero también lo es el vasto espacio de la representación política electa democráticamente, en los gobiernos de los estados, los congresos locales y los ayuntamientos. Reside esencialmente en las comunidades y en los ciudadanos que son el depósito mismo de la soberanía.
Por eso, más que una agenda legislativa, avanzamos una convocatoria nacional para derogar el régimen autoritario disfrazado de diversidad partidista, pero sometido a intereses ajenos al pueblo y al país, y a instaurar un genuino estado de derecho por el único camino históricamente viable: la adopción de una nueva constitucionalidad, conforme a las circunstancias de nuestro presente y las exigencias de nuestro futuro. Este programa representa también un muro de contención contra los intentos de continuar adaptando nuestra legislación a las necesidades de una integración subordinada a la economía de mercado. Un valladar para defender a los ciudadanos contra el abuso y la represión y para salvaguardar la laicidad y la integridad del Estado mexicano.
Los cambios que propugnamos demandan, ante todo, la redefinición del interés patrio. El rediseño de nuestros objetivos e instituciones nacionales requiere adoptar la Constitución de la Cuarta República Mexicana. Cerrar un ciclo histórico y abrir un horizonte más generoso para la nación: más libre, más igualitario y más fraterno.
No deberíamos llegar al aniversario de nuestra Independencia y de nuestra Revolución sin un acuerdo nacional para el futuro, capaz de congregarnos en torno a la preservación de nuestra identidad, la continuidad de nuestra cultura, la recuperación de las potestades nacionales y la realización de nuestras potencialidades nacionales, incanjeables e irrepetibles.
Desde que la idea de revisar integralmente la Constitución comenzó a germinar, más de 200 iniciativas de reforma a nuestra ley fundamental han sido introducidas en las Cámaras del Congreso de la Unión y éstas comprenden más de cuatro quintas partes del texto constitucional. Podría hablarse de una victoria cultural, pero también de una lamentable derrota política; de una atonía de la voluntad transformadora y de una dramática impotencia moral y operativa para regenerarnos.
Reiteramos la propuesta de crear en el seno del Congreso de la Unión, al margen de los debates cotidianos, una Gran Comisión responsable de elaborar el proyecto de un nuevo texto constitucional, que después sería aprobado mediante los procedimientos ordinarios y sometido a referéndum. Muchos pensamos, sin embargo, que las circunstancias actuales nos invitan a establecer una Convención Constituyente, integrada por miembros de las Cámaras del Congreso, de los congresos locales, de los ayuntamientos, de los partidos políticos, de los especialistas y de las fuerzas sociales y económicas.
De no encontrar una vía pactada para la renovación constitucional, podríamos arribar a un estado de degradación institucional cuya única salida sería la convocatoria, por la fuerza de una vasta movilización popular, a un Congreso Constituyente. El camino de la ruptura del orden social abriría entonces la puerta de la reinvención estructural del país.
Ésos son los verdaderos dilemas de México. Ésa es la tarea que explica la creación del Frente Amplio y encarna nuestro proyecto alternativo de nación. Esos son los desafíos irrenunciables de esta generación de mexicanos. Sepamos honrarlos.
¡ Viva La Résistance !
Las recomendaciones de Mariana Guerra siempre son efectivas, en este caso, nos asomamos efectivamente a Viva la Résistence ! y pude admirar gráficos entusiastas, pero sobre todo muy bien diseñados, una felicitación a quienes ( quién ), hace posible ese blog.
Asómense a viva la résistance!
Asómense a viva la résistance!
Thursday, October 26, 2006
Construyendo paso a paso una Red de blogers en el norte del país
Damos la bienvenida a compañeros de la Resistencia Civil del norte del país, en particular a Tony Olmos, quién coordina a Las Laguneras con Amlo, a la gente de la cercana y entrañable Ciudad de Saltillo: El Sentir de de Coahuila y finalmente a Jaime Muñoz de Ruta Norte Laguna ( prolífico escritor y periodista ).
Necesitamos construir los puentes de comunicación que nos permitan luchar de manera colectiva para transformar nuestra patria. Reciban desde Monterrey un abrazo solidario por su valioso aporte a la lucha democrática.
René Zúñiga
Necesitamos construir los puentes de comunicación que nos permitan luchar de manera colectiva para transformar nuestra patria. Reciban desde Monterrey un abrazo solidario por su valioso aporte a la lucha democrática.
René Zúñiga
ES INDIGNANTE LA ABYECCIÓN DEL GOBIERNO MEXICANO
El ordinario presidente Bush silba y el Sr. Fox mueve la cola, justifica, aplaude y minimiza la construcción del muro a lo largo de la frontera entre ambos países. El Secretario Derbez, con su petulancia a cuestas, lo mismo y la indignación de los mexicanos crece, ante una actitud lacayuna y despreciable del gobierno panista.
No podemos olvidar los agravios del gobierno norteamericano, a pesar de ser la primera potencia económica del mundo, históricamente siempre ha sacado ventaja desu relación con México - tan lejos de díos y tan cerca de los estados unidos -, un país con el cual comparten más de 3,000 kilometros de frontera, al que le quitaron en el siglo 19 más de la mitad de su territorio. Con el que firmaron un tratado de libre comercio impulsado por Carlos Salinas de Gortari - junto con Canada -, y que no ha beneficiado en nada a la dependiente economía mexicana.
¿ Que podemos esperar del próximo gobierno encabezado por un presidente espurio, ante una potencia que nos tiene sojuzgados ?
Lo mínimo, es gritar nuestra indignación, nuestro repudio ante un trato vergonzante y exigir al Congreso de la Unión una nota diplomática y declarar al asesino Bush, persona non grata para el pueblo de México. Digo, si aún nos queda una pizca de dignidad.
¿ MEXICO ES TRATADO COMO SOCIO POR LOS ESTADOS UNIDOS ?
ESTÁN EN TODAS PARTES
Para ellos todo es monte. Y como monte lo resuelven. A donde vayan enfrentan, dramáticamente, la "cuestión" de la supervivencia. Los indígenas mexicanos que migran a la frontera norte (Juárez, Tijuana) y Estados Unidos ya no pueden ser ignorados, no obstante que en ambos países "están excluidos: económica, social y políticamente", escriben Johathan Fox y Gaspar Rivera-Salgado. "En términos cívico-políticos, los indígenas son excluidos de la ciudadanía en los dos países".
Para hablar de eso, y documentar el fenómeno migratorio y sus consecuencias sociales, culturales y políticas, Fox y Rivera-Salgado reunieron a más de treinta investigadores, dirigentes y analistas mexicanos y estadunidenses, en un libro extraordinario: por homogéneo a pesar de tantos autores y enfoques; por revelador, serio, original y comprometido con las luchas de los trabajadores de los pueblos originarios: Indigenous Mexican Migrants in the United States ("Migrantes mexicanos indígenas en Estados Unidos"), Universidad de California, San Diego, 2004. 536 pp.
Los hallazgos, las demostraciones, los análisis, confirman que la movilidad migratoria de los pueblos no los ha debilitado, sino lo contrario. Las organizaciones laborales y políticas que conforman zapotecos, purépechas, mixtecos, nahuas, ñahñú, triquis, mixes, mayas y chamulas dejan impronta en la vida democrática de México y Estados Unidos. Constituyen, de hecho, una de las principales ramas del movimiento indígena contemporáneo de nuestro país.
Si bien la mayor parte de los capítulos del libro se concentran en la experiencia oaxaqueña, con su larga historia, su variedad y su sorprendentes resultados de binacionalidad, sobrevivencia cultural y fortalecimiento de la identidad y la autonomía política, Migrantes indígenas da un panorama generoso de la experiencia de guerrerenses, michoacanos, poblanos, yucatecos, veracruzanos, hidalguenses, chiapanecos y hasta chilangos, así como los mestizos de Zacatecas, Guanajuato y Jalisco (esa marea de trasterrados). Desde la negación legal, lingüística y política, e "invisibles" mientras trapean condominios, pintan paredes, pizcan algodón o cortan tomate, estos grupos sociales forman y transforman comunidades: construyen una sociedad civil. El trabajo agrícola en Oregon; la participción de las mujeres en las luchas en Oaxaca-Baja California-Estados Unidos; el caso paradigmático del Frente Indígena Oaxaqueño Binacional (fiob), en un ensayo de su dirigente, Rufino Domínguez Santos; la colonización de Los Angeles, Nueva York y Fresno por mixtecos y zapotecos; el caso de Cherán (Michoacán), trasplantado a la población de Cobden, en el suroeste profundo de Illinois, un pueblo de mexicanos en territorio estadunidense.
La influencia de esta reorganización indígena binacional en sus comunidades de origen traciende en la economía comunitaria, la representatividad legítima entre indígenas y los poderes regionales. Una estampa rápida: Federico Besserer, uno de los autores, ha encontrado a orillas de la carretera en San Juan Mixtepec, Oaxaca, vehículos con placas de 33 de estados de la Unión Americana.
En su persistencia, que tantas vidas costó, los triquis han mejorado sus condiciones de existencia y trabajo (contra todo y pese a todo) en el Valle de San Quintín, fuera de los infames "campamentos" neoporfiristas de la leva laboral bajacaliforniana. Los mixtecos han penetrado, en una década, todoel subsuelo neoyorquino, y junto con los chilangos y mexiquenses, constituyen el tercer grupo "latino" de Nueva York, sólo después de puertorriqueños y dominicanos.
Y todos aprenden, se organizan, avanzan. Se gobiernan por sí mismos, y desde ahí se insertan al mundo. Los autores salieron a rastrear indios dispersos y encontraron huellas frescas y muy profundas. De una manera no prevista en el célebre apotegma del Laberinto de la soledad (Octavio Paz, 1950), los indígenas mexicanos son hoy profundamente indígenas "y contemporáneos de todos los hombres" (y mujeres) del mundo. Están aquí. Están allá. Están en todas partes. Y son millones.
También en semanas recientes, otra universidad californiana, la de Stanford, publicó un libro, histórico en todos sentidos, que reúne un caudal de fotografías sobre los migrantes agrícolas en el sur de Estados Unidos. Desde mediados del siglo XIX, llega gente a California en busca de trabajo y arriesga todo por una vida. Primero los anglos, pero pronto los sustituyeron los indios que quedaban, los negros, y luego japoneses, mexicanos, chinos, guatemaltecos, salvadoreños, y más mexicanos. Trabajan viñedos, tomateras, naranjales y huertos de lechuga; cosen costales y apilan el trigo.
Ya en 1890 los mexicanos pizcan ciruela y la vuelcan en cajas mientras los chinos apilan uva para su prensado.
El fotógrafo Richard Steven Street se ha dedicado a documentar vida y avatares de generaciones de trabajadores peregrinos, a través de sus propias fotos y las de muchos otros que se interesaron por comprender las condiciones a que son sometidos los jornaleros del campo en el engranaje de un exilio que abarata su salario y coloca a los patrones en la prerrogativa de tratarlos sin miramientos. Photographing the Farmworkers in California, (Stanford University Press, Stanford, California, 2004), de donde procede la fotografía de Ojarasca en septiembre, colecta decenas de miradas al universo de campos y huertas, jornaleros en fila esperando el contrato, el permiso, la raya, los derechos, la familia ausente. Fotos que dan cuenta de las vejaciones sufridas por estos aguerridos "aliens", "ajenos", "extraños", a quienes hay que controlar, detener, domesticar para que acepten lo impensable, renuncien al futuro que los llevó a California y se resignen. Porque Dorothea Lange, Ansel Adams, Richard Avedon, los hermanos Mayo, Len Lahman, Oliver Reardon, Don Barttleti, Bob Fitch, Ken Light, Tina Modotti, Harvey Richards, Rich Turner, Eadweard Muybridge y otros muchos fotógrafos entreveran la vida cotidiana con los momentos álgidos de generaciones de braceros, trabajadores migratorios, o simples ilegales, "mojados", "pollos", "coyoteados". Esos que hacia 1970 se levantaron en fuertes y legendarios sindicatos como la United Farm Workers Union, para defender y expandir sus reivindicaciones laborales, migratorias o meramente vitales. Desfilan trenes atestados de braceros, las barracas, los comedores, las huelgas, los campos de labor, la sordidez de las noches de reventón en pueblos que estallan de mujeres provocativas y antros de música y licor. Los vemos brincarse la barda en el sentido más ríspido. Sus enfrentamientos con la migra, la policía, los supremacistas blancos. Los asesinatos de niños, jóvenes y viejos a manos de los vigilantes; el trabajo y el reposo; los choques a patadas y garrotazos entre sindicalistas y esquiroles. Y uno sabe de qué hablan John Steinbeck y Woody Guthrie, e imagina aquellas noches de baile en prados donde algún trashumante entona canciones de amor y muerte, de la lucha contra los gringos patrones.
Así, Photographing Farmworkers in California ("Retratando a los trabajadores agrícolas en California") relata y retrata la historia de un destino colectivo. Es otro registro exhaustivo de nuestra huella profunda.
Tomado de Ojarasca, suplemento de la Jornada
A ESO DE LAS 9:30 HORA LOCAL EL DEMENTE BUSH FIRMO YA LA LEY MURO
Washington, 25 oct (EFE).- La llamada "ley del muro", que el presidente de EEUU, George W. Bush, firmará mañana, jueves ( HOY ), sólo ha conseguido polarizar al electorado estadounidense porque, según los analistas, no hará mella en la inmigración ilegal en este país.
Bush suscribirá la ley, aprobada en septiembre por el Congreso, en medio de una pugna partidista, durante una ceremonia de bajo perfil en el pequeño salón "Roosevelt" de la Casa Blanca.
Cuando faltan menos de dos semanas para los comicios legislativos del 7 de noviembre, algunos observadores señalan que la firma de la ley es un guiño a la base conservadora del Partido Republicano, que está molesta con Bush por el rumbo de la guerra en Irak, la falta de austeridad fiscal y, en este caso, el incesante flujo de inmigrantes indocumentados.
"En este ambiente electoral, nadie quiere tocar el tema de la inmigración, y, en vez de una respuesta integral a un problema tan complejo, los republicanos prefirieron sacarle ventaja política", dijo a Efe Debbie López, consultora política y vicepresidenta del Foro Hispano Comunitario de Arizona.
"Es algo muy frustrante. Debido a la falta de acción del Congreso en torno a una reforma, aquí en Arizona tenemos tres iniciativas" en contra de los inmigrantes, agregó.
El tema de la inmigración figura este año de forma prominente en al menos 14 contiendas electorales, en las que activistas a favor o en contra de una reforma han afianzado posiciones aparentemente irreconciliables.
Bush firmará una ley que no es completamente de su agrado, ya que siempre ha insistido en que la solución más viable a la presencia de doce millones de inmigrantes indocumentados es una reforma migratoria integral.
Esa reforma debe incluir, a juicio de la Casa Blanca, un programa de trabajadores huéspedes y una vía para la legalización de ciertos inmigrantes indocumentados.
Fue precisamente lo que aprobó en mayo pasado el Senado, incluso con el "sí" de varios republicanos que ahora exigen mano dura contra los indocumentados.
Esa medida, sin embargo, jamás se armonizó con una versión más estricta que aprobó la Cámara de Representantes en diciembre pasado, y la reforma migratoria se quedó en nada por las fuertes luchas sectarias en el Congreso.
Tras varios meses de audiencias, negociaciones y campañas de movilización a favor de una reforma migratoria integral, el Gobierno de EEUU responde con la promesa de construir un muro de más de 1.126 kilómetros de largo en la frontera sur, por donde se cuela la mayor parte de los inmigrantes clandestinos.
La construcción del muro se completará a discreción del Departamento de Seguridad Nacional, que decidirá dónde colocar tanto ese muro como otros tipos de barreras físicas y "virtuales" en la zona.
Con un presupuesto de 1.100 millones de euros y poco más de 10.500 agentes, la Patrulla Fronteriza tiene a su disposición diversos tipos de cercos, bardas de acero, barreras vehiculares, chapas metálicas, complejos equipos de vigilancia y telecomunicaciones, además de aviones no tripulados y tecnología militar avanzada, entre otros recursos.
Este año, también contó con la ayuda logística de hasta 6.000 miembros de la Guardia Nacional.
La idea de Washington es lograr el "control operacional" de la frontera sur, de 3.200 kilómetros, donde se dan cita contrabandistas de personas, drogas y armas, y la violencia se ha convertido en moneda corriente en algunos lugares.
El muro forma parte de la política de contención del flujo migratorio ilegal en EEUU, pero ha sido repudiado por el Vaticano, el sector empresarial, grupos defensores de los derechos humanos, varios gobiernos latinoamericanos y figuras políticas prominentes de la talla del ex presidente soviético Mijail Gorbachov, entre otros.
Ese muro "es inhumano y no responde a las verdaderas raíces del problema de la inmigración", dijo a Efe Sue Ann Goodman, directora ejecutiva de "Fronteras Compasivas", un grupo de Arizona que reparte agua a los inmigrantes que se aventuran por el desierto.
Al igual que Goodman, grupos pro inmigrantes aseguran que el fracaso de la reforma este año recae en parte en Bush, a quien reprochan que no invirtió suficiente capital político para presionar a sus correligionarios en el Congreso.
Si el Gobierno de Bush "hubiese puesto el mismo esfuerzo y energía que puso en la guerra en Irak, se hubiese logrado la reforma. Tal vez el próximo año el Congreso le dé seriedad al tema", dijo López.
Bush suscribirá la ley, aprobada en septiembre por el Congreso, en medio de una pugna partidista, durante una ceremonia de bajo perfil en el pequeño salón "Roosevelt" de la Casa Blanca.
Cuando faltan menos de dos semanas para los comicios legislativos del 7 de noviembre, algunos observadores señalan que la firma de la ley es un guiño a la base conservadora del Partido Republicano, que está molesta con Bush por el rumbo de la guerra en Irak, la falta de austeridad fiscal y, en este caso, el incesante flujo de inmigrantes indocumentados.
"En este ambiente electoral, nadie quiere tocar el tema de la inmigración, y, en vez de una respuesta integral a un problema tan complejo, los republicanos prefirieron sacarle ventaja política", dijo a Efe Debbie López, consultora política y vicepresidenta del Foro Hispano Comunitario de Arizona.
"Es algo muy frustrante. Debido a la falta de acción del Congreso en torno a una reforma, aquí en Arizona tenemos tres iniciativas" en contra de los inmigrantes, agregó.
El tema de la inmigración figura este año de forma prominente en al menos 14 contiendas electorales, en las que activistas a favor o en contra de una reforma han afianzado posiciones aparentemente irreconciliables.
Bush firmará una ley que no es completamente de su agrado, ya que siempre ha insistido en que la solución más viable a la presencia de doce millones de inmigrantes indocumentados es una reforma migratoria integral.
Esa reforma debe incluir, a juicio de la Casa Blanca, un programa de trabajadores huéspedes y una vía para la legalización de ciertos inmigrantes indocumentados.
Fue precisamente lo que aprobó en mayo pasado el Senado, incluso con el "sí" de varios republicanos que ahora exigen mano dura contra los indocumentados.
Esa medida, sin embargo, jamás se armonizó con una versión más estricta que aprobó la Cámara de Representantes en diciembre pasado, y la reforma migratoria se quedó en nada por las fuertes luchas sectarias en el Congreso.
Tras varios meses de audiencias, negociaciones y campañas de movilización a favor de una reforma migratoria integral, el Gobierno de EEUU responde con la promesa de construir un muro de más de 1.126 kilómetros de largo en la frontera sur, por donde se cuela la mayor parte de los inmigrantes clandestinos.
La construcción del muro se completará a discreción del Departamento de Seguridad Nacional, que decidirá dónde colocar tanto ese muro como otros tipos de barreras físicas y "virtuales" en la zona.
Con un presupuesto de 1.100 millones de euros y poco más de 10.500 agentes, la Patrulla Fronteriza tiene a su disposición diversos tipos de cercos, bardas de acero, barreras vehiculares, chapas metálicas, complejos equipos de vigilancia y telecomunicaciones, además de aviones no tripulados y tecnología militar avanzada, entre otros recursos.
Este año, también contó con la ayuda logística de hasta 6.000 miembros de la Guardia Nacional.
La idea de Washington es lograr el "control operacional" de la frontera sur, de 3.200 kilómetros, donde se dan cita contrabandistas de personas, drogas y armas, y la violencia se ha convertido en moneda corriente en algunos lugares.
El muro forma parte de la política de contención del flujo migratorio ilegal en EEUU, pero ha sido repudiado por el Vaticano, el sector empresarial, grupos defensores de los derechos humanos, varios gobiernos latinoamericanos y figuras políticas prominentes de la talla del ex presidente soviético Mijail Gorbachov, entre otros.
Ese muro "es inhumano y no responde a las verdaderas raíces del problema de la inmigración", dijo a Efe Sue Ann Goodman, directora ejecutiva de "Fronteras Compasivas", un grupo de Arizona que reparte agua a los inmigrantes que se aventuran por el desierto.
Al igual que Goodman, grupos pro inmigrantes aseguran que el fracaso de la reforma este año recae en parte en Bush, a quien reprochan que no invirtió suficiente capital político para presionar a sus correligionarios en el Congreso.
Si el Gobierno de Bush "hubiese puesto el mismo esfuerzo y energía que puso en la guerra en Irak, se hubiese logrado la reforma. Tal vez el próximo año el Congreso le dé seriedad al tema", dijo López.
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